您如果来到肥城，去水街逛逛，刚进正门处便可看到一座引人瞩目的范蠡塑像，他挺拔端坐，手执毛笔，背后则是他留给后人的宝贵财富——《陶朱公商训》。越国大夫范蠡与肥城有什么关系？他“商圣”的盛名又有多么大的价值？
范蠡（前536一前448），字少伯，楚国宛地三户人，是春秋末期著名的政治家、军事家、谋略家和实业家。范蠡出身贫贱，后辅佐越王勾践卧薪尝胆，灭吴兴越，功成之后激流勇退，化名姓为“鸱夷子皮”，泛舟五湖，邀游于七十二峰之间。后隐居于陶（今山东肥城湖屯陶山），自号陶朱公。
范蠡之所以选择在陶山“定居”，原因是多方面的，据肥城市范蠡研究会会长杨奇介绍，是陶山独特的地理和人文环境打动了范蠡。据史料记载，陶山在古时，山前为湖，肥城湖屯就因此得名。这里的民风淳朴，南有齐鲁必争的汶阳田，林木和水资源丰富，周边土壤肥沃，可进行种植、畜牧、渔业、纺织、制陶等多种营生；位于齐鲁交界之地的鲁国，位置相对偏僻，远离战乱，但交通便利，距离晋、宋、卫等国不远，适合做生意，完全符合范蠡的“口味”。
范蠡在陶山选择经商，三次成为巨富，并且形成了丰富的经商理论，也在肥城留下了大量的物质文化财富，幽栖寺就是其中之一。据了解，范蠡葬于陶山后，人们为了纪念他，于秦代创建了“陶公幽栖祠”，后随着佛教传入中国并兴起，有僧人慕名来到陶山，改祠建寺，同时立祠祭祀范蠡，佛圣共祀，成为幽栖寺独有的文化特色。目前，幽栖寺遗址是泰山西部最大的寺院。此外，肥城湖屯镇还有范蠡墓、西施洞、千金台等众多与范蠡有关的遗址遗迹。
公元前219年，李斯随秦始皇到泰山封禅时，专程来到泰山西麓的陶山吊唁祭拜范蠡，并留下“忠以事君，智以保身，千载而下，孰可比伦”四句话，被刻成石碣立在墓前。今天，当地也因范蠡经商保留了不少与做买卖有关的地名，如旅店、小店、兴隆庄、钱庄、纸坊、郭家油坊……可见当年一派商贾云集的兴旺景象。
在传统社会中，农业被称为“本业”，商业却被称为“末业”，古代一直实行“重农抑商”政策，历代统治者都是以农为本。河南省范蠡文化研究院的周清瑞老师在研究中告诉我们，范蠡超出时代背景，用超前的眼光提出“农末俱利”的发展思想，闪耀出别样的光辉。
为了达到“农末俱利”，范蠡制定了宏观调控政策——“平粜齐物”。在《史记·货殖列传》中记载，范蠡认为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利。平粜齐物，关市不乏，治国之道也。”如果谷物的价格太低，就会使农民的利益受到损失，如果谷物的价格太高，则会损害到工商业者的利益，导致市场萧条。只有谷物的价格每斗不超过80钱，不低于30钱，才能够让农民和商人都有利可图，国家的经济得到正常的发展。因此，为了确保一个地区的经济发展稳定，政府应该参与到市场的定价之中，及时进行宏观调控，助推经济的稳定，以贵卖贱买的方式实现“平抑物价”，培育物流畅通的商品粮市场。事实证明，“平粜齐物”繁荣了越国经济，也提高了其综合国力。
范蠡还善于审时度势，把握市场机遇，利用市场规律，看准时机，待时而举，他曾提出“与时逐而不责于人”，“夏则资皮，冬则资希，旱则资舟，水则资车，以待乏也”，还有“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”他特别善于顺势而为，促使他在致富的道路上化难为易，成就一番事业。
范蠡思想中最宝贵的便是“君子商道”——以德经商，诚信经营；共同富裕，经世济民。他在《商训》中讲：“期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。”诚信经营离不开公平公正，为保证商品交易中做到公平公正，范蠡在生活积累中发明了“秤”。范蠡在经商获得成功后，并没有将财富随意挥霍，而是用这些钱财都做了慈善，救济贫困的邻里乡亲，促使社会效益最大化，真正实现了先富带动后富，他身上德高望重的品质促使社会形成良好风气，影响着一代又一代人。
据苏州干部学院特聘教授周文生研究，范蠡的商业思想虽然诞生于2500年前，但其中供与求、贵与贱、“稳定”“平价”等概念和关系，符合价值规律、市场竞争规律和市场供求规律，至今仍闪耀着智慧的光芒，“商圣”当之无愧。
近日，第五届范蠡商圣文化推介交流会在山东省肥城市召开，百余名来全国各地的范蠡研究专家齐聚商圣归隐经商之地，为推进范蠡商圣文化研究与弘扬，实现范蠡文化创造性转化和创新性发展，推动陶山文旅资源融合发展给出了丰富而创新的答案。
据悉，肥城市早在1996年就成立了范蠡研究会，并先后举办4届范蠡商圣思想学术研讨会与经贸交流活动。近年来，建设范蠡公园、春秋古镇等一批文化产业项目，并注重加强陶山范蠡墓、范蠡祠等文物古迹的保护与修缮。联合中央电视台抢救性地录制8集纪录片《商圣范蠡》，留下了诸多宝贵的影像资料。
进入新时代，范蠡思想仍能“惊艳”我们：“劝农桑，务积谷”彰显的是对农业基础地位的重视；“善治生者能择人而任时”，告诉我们在干事创业时选用杰出人才和把握有利时机的重要性；纵观范蠡一生，他两次官至极品，三次富过千金，每次又都施济天下，他行为逻辑的核心便是追求和谐的天、地、人观，敢为天下先又能胸怀天下人，有创新实干的能力又有仁爱慈善的品德，这对于当今社会具有很大的启发意义。
眼下，范蠡商圣文化是肥城特色地域文化的重要组成部分，与桃文化、君子文化、“汶阳田”农耕文化、红色文化相互交融、交相辉映，塑造了崇德向善文明之城的精神内核，为肥城发展提供了丰厚的文化滋养和精神支撑。
（大众新闻记者 曹儒峰 通讯员 纪宗玉 李胜男）
肥城桃山攻略肥城桃山朝阳洞
1.肥城市陶山朝阳洞
桃山主峰西山脚，被树木和美丽的风景覆盖，范蠡睡觉的地方。整个陵墓占地约1000平方米。在陶山脚下，陶、范、朱自称是的后代。他们一直负责修复和保护范蠡并保存了大量的历史文献和证据。范蠡以南20米墓是范蠡这是一座建于秦朝的寺庙。它的风格和内容主要集中在范蠡在军事和商业方面的杰出成就和贡献，包括财神庙、魁星阁和三星庙。这座僻静的寺庙毗邻范蠡的坟墓。这座寺庙有几千年的历史了。据说和曾隐居于此。自古以来，桃山就有72个洞穴，其中朝阳洞是其中之一。洞内有栩栩如生的不同时期的石像和雕塑，具有艺术价值和科研价值。2.肥城陶山东麓
薛城区十大旅游景点1.飞虎队纪念公园AAA飞虎队纪念公园飞虎队纪念公园位于枣庄市委市政府西南6公里处，京沪铁路东侧，京福高速西侧，占地9公顷，69万平方米。飞虎队纪念碑是纪念园的主体建筑，广场、过道、碑廊、清风台、金山墓、王强墓、八亭、影视城等20多个景点散落其中。目前，景区已形成一本——本小说的书.2.西宫山景区AAA西宫山风景区西宫山风景区位于枣庄市薛城区夏庄乡，原名青丘山，又名封飞，海拔233.2米。是中国唯一以车族崇拜为特色的文化旅游景区。他是西仲黄帝的后代。据说是奚仲发明了汽车，夏被封为汽车维修医生。汉朝为纪念伟大汽车的发明者西仲，将其改名为西宫山。西宫山是太乙山脉的延伸，有山峰3.邹坞古镇邹坞古镇邹坞是明清时期歙县的重镇，明代歙县巡检司就驻扎在此。邹武历史悠久，环境优美，土地肥沃，矿产资源丰富。早在史前时期，高游就曾来过这里，曾在东北的邹武停留过，有的饮酒地徐友泉。徐友泉向西南流，过邹坞再向西流，名徐友河，徐友河与盘龙江交汇入沛泽(微山湖)，是.4.薛城盘龙山薛城盘龙山盘龙山，位于枣庄市新城东北两公里处，因山东有一条圆形的龙而得名。龙头高271米，西临盘龙河。如果抬头远望，到处都是龙头石笋，像龙须，下面还有二泉，叫龙眼。盘龙山前有一座小山，呈圆形，形似乌龟。它叫龟山。盘山有一座像凤凰展翅的山，叫凤凰山。凤凰的南翼与盘龙山的尾部相连，称之为凤翼.5.山附近的风景林山风景林山是一座风景优美的小山。早在明朝万历年间，诗人王二建就在《古迹杂咏》年写道：林山自古围临城，山青水绿。是最深情的官柳，母鸡还活在桥边。可以看到山上长满了草，绿绿的柳成星排列在母鸡桥旁边。在这首诗的小注中，还解释了临城：临城，周四，在山西临城。建立一个前朝的职位.6.张庄人家石榴山庄张民俗石榴山庄这是一个安静的山村。我不不知道养了多少年，多少代，多少人。这是一个古老的山村，因为山村里房前屋后都有石榴，所以人们叫它石榴五九顶凤凰山风景凤凰山绵延数里，其上三座山峰高低错落，中间巨石嶙峋，状如展翅的大鹏，俯瞰南昌老城区沃野平原。位于南昌乡北界，古称朝阳山。清朝《滕县志_乔寓志》年的记载：朝阳山位于焦山南，东西两岸，巨石耸立，遥遥相对，而东麓则被龙头刘王环绕，蜿蜒向南.9.陈中郝窑遗址全国重点文物保护单位中豪窑址陈豪瓷窑遗址位于山东省枣庄市西北10公里处，属于薛城区邹坞镇陈豪村。窑址北部是钓台、卓山山麓，南部丘陵时有起伏。附近有煤矿，盛产瓷土。盘龙河从北到南流经这个村庄。瓷窑遗址占地很大，在方圆大约有四五平方公里。田野河流中散落着许多古瓷片，到处都是，10.薛城大沙河生态景观走廊学大教育沙河生态景观长廊从华中橡胶坝到张桥橡胶坝，全长约6500米。沿河岸种植生态防护林，河岸种植芦苇、睡莲等水生植物，恢复河流生态湿地，净化水质，逐步形成大沙河生态景观廊道。其中，张桥橡胶坝上下游两岸已开发池塘莲藕500余亩，荷花映日，莲藕畅销，平均每亩纯收入近万元。华中橡胶坝截污分流后.3.山东肥城陶山
陶山要票。桃山风景名胜区，位于肥城市，属泰山之列，是中国商人的始祖和美女石隐居经商之地，又称“沂山”。主峰海拔520米，方圆有20多平方公里。桃山山势险峻，四棱分明，峰顶平缓，阴阴阳阴，绿荫覆盖，挺拔。山石遍地，天然洞穴星罗棋布。古山前有湖，风景秀丽，是《峄县志》中提到的八百里水道的一部分。有一首诗说，春天的梅林秀，哪里能找到美丽的风景？这个群山环绕的地方就是蓬莱。这是古人对陶山的赞美。桃山有许多文物古迹，现存20多处。是您游览古代、探险的理想选择。4.山东肥城陶山72洞
一、地飞山，即茅山，位于江苏省句容市。二、盖竹山，位于浙江省衢州市，或与十九洞同址。三、仙彭山位于浙江省乐清县。四、东仙苑位于浙江省黄岩市。第五，西咸院位于浙江省黄岩市。六、南天山，位于浙江青田县南田。第七，玉滑山，最初记载为在蓬莱岛附近的中国东海，他现在的地址不知道。第八，青玉山，最初记载为东海之西，与扶桑相连，今天不得而知。第九，鱼木洞，位于江西省水新县白纬玲山南麓。第十，丹霞洞，位于江西省南城县马谷山。第十一，君山，位于湖南省岳阳市洞庭湖。第十二，大若岩位于浙江省永嘉县。《水浒传》陶虹静修理。第十三名，教苑，位于福建省建阳县。第十四，徐灵，位于浙江天台县。西玛成镇曾隐居于此。第十五，沃州，位于浙江省嵊县。第十六，天目岭，位于浙江省嵊县。李白《真诰》:；岳讲天目和在一条通向天堂的直线上，它的顶峰进入天堂，在五个圣峰之上，并在中国投下阴影参考这个。十七、若叶溪，位于浙江省绍兴市。第十八，金庭山，位于浙江省嵊县。或称魏紫山，位于安朝县。九网龙虎山32号，位于江西省鹰潭市。它祭坛在哪里。第三十三名，灵山，位于江西省上饶市。袁泉34号，位于广东博罗县罗浮山。第三十五名，金景山，位于江西省宁都县。第三十六，葛造山，位于江西省清江县。灵宝道坛部。第三十七，石峰山，位于江西省凤城县。第三十八，逍遥山，位于江西省南昌市。许逊修道院。东白园39号，位于江西省奉新县。第四十名，钵池山，位于淮江苏省安市。山仑41号，位于江苏省丹徒县。四十二、毛公滩，位于江苏省吴县。第四十三条，鸡笼山，位于安徽省和县。第四十四，桐柏山，位于河南省桐柏县。第45名，平度山，位于重庆丰都县。绿萝山46号，位于湖南省桃源县。第四十七，湖西山，位于江西省彭泽县，名庐山湖西，陶渊明隐居于此。第四十八回，张龙山，位于湖南省醴陵县。广东省连州市宝福山49号。第五，大面山位于四川省都江堰市。第五十一，陈元山，位于江西省都昌县。第五十二回，马蹄山，位于江西省鄱阳县。A马迹山位于安徽省怀宁县，或江苏省镇江市。德山53号(a狄德山)，位于湖南省桃源县。第五十四名，高希水蓝，位于陕西省蓝田县。第五十五名，蓝水，位于陕西省蓝田县。第五十六名，鱼峰，位于西安安，陕西人。第五十七，天柱山，位于浙江省杭州市。上谷山58号，位于陕西省商县。第五十九回，张公洞，位于江苏省宜兴市。第六，司马悔山，位于浙江省天台县。六十一，生长在大山里，位于山东省邹平县。六十二、中条山，位于山西省永吉县，或山西省芮城县永乐镇，其实指的是一座山。六十三、菱湖玉成洞，位于云南省姚安县，是一个鱼湖洞位于浙江省宁波市四明山。第六十四名，绵竹山，位于四川省绵竹市。六十五、泸水，原名在西凉洲，他现在的地址不知道。第六十六名，甘山，原名在贵州南部(指今贵州)，不详。第六十七，黄山(a玫瑰山)位于四川省广汉市。六十八、晋城山，位于湖南省新宁县，山西省大同市。第六十九回，云山，位于湖南省武冈县。七十、北邙山，位于河南省洛阳市。七十一、庐山，位于福建省连江县。第七十二名，东海山，位于江苏省连云港市，即云台山。5.肥城陶山在哪里
泰的行政区划安市有泰山区、岱岳区、新泰市、东平县、肥城市、宁阳县，民办高中有泰安外国语学校、泰山国际学校、新泰市弘文中学、新泰市紫光实验中学、肥城市慈铭学校、肥城市蔡颖中学、肥城市梁海外国语学校、肥城市桃山艺术中学、东平艺术中学、宁城。6.肥城湖屯陶山
为真。范蠡s墓位于肥城市胡屯镇桃山山坡上，占地约1000平方米。7.肥城市阳谷洞
不属于！聊城，也被称为江北水城，是山东省下辖的一个地级市。它位于山东西部，毗邻济南和泰东南隔黄河与河南为邻，南隔金地河与河南为邻，西与河北邯郸、邢台隔河相望，北、东北与德州接壤，总面积8628平方公里。下辖全市八个县(市、区)和聊城经济技术开发区、聊城高新技术产业开发区、江边三个县级功能区范蠡墓的祠庙有哪些历史变迁？
在陶山的西北方向，约百米处，隐藏着一段历史的遗迹——范蠡墓。 清代学者唐仲冕在《岱览》中曾这样记载：“越后的范蠡乘舟至齐，最终在陶地定居，自号陶朱公，这片土地便是今日肥城的陶山。 历史上，这里曾有祠堂，起源于秦朝，位于范蠡的故居，名为陶公幽栖祠。 祠中有篆碑，铭刻着‘忠以事君，智以保身’，表达了对他的敬仰。 据说，这来自李斯，当时的丞相，他从泰山封禅归来，得知范蠡墓在此，便留下了一篇吊文。 到了汉代，祠堂前建起了佛殿，去掉了‘陶公’之名，改为‘幽栖寺’，并在寺内设祠祭祀范蠡。 一天，出现了一位自称青松子的老人，对冢三笑三点额，随后吟诵了‘霸业朽，忠名在’等八言，言罢化为香风消失，这段诗词被刻为‘汉赞’。 随后，祠堂移到了墓旁，称为‘忠智幽栖祠’，即我们现在所见的遗址。 范蠡与越王勾践共谋多年，最终灭吴雪耻，被封为上将军。 司马迁在《史记·越王勾践世家》中详细记述了范蠡的生活和选择：他离开官场，隐居海边，辛勤耕作，积累数千万财富。 齐人因其贤能，欲任他为相。 范蠡深感名利有尽，毅然辞官，散尽家财，只留下珍宝，隐姓埋名，最终选择在陶山定居，留下千古佳话。 这就是肥城陶山上的范蠡墓，承载着一段不平凡的历史故事。
扩展资料陶山引位于浙江省瑞安市西北部，在原来的陶山区陶峰镇有一座小山，俗名屿山，高几十米，周围二里许，形像木鱼，又名木鱼山，因坐落于市集之内，又称市山。
范蠡墓地三处介绍
范蠡墓是人们纪念范蠡而设的陵墓,在全国有三处,分别是湖南华容范蠡墓,湖北石首范蠡墓,山东肥城范蠡墓。 湖南华容范蠡墓湖南华容范蠡墓位于县城西半里外田家湖边。 据1992年出版的华容县志记载,1957年前,县城西半里外田家湖边的范蠡石墓及石雕翁仲、灵曾群像犹存。 民国4年曾维修并刊碑。 1958年湖南省志·文物志也说：现属华容护城乡,尚完好。 文化大革命中墓被毁,先垦为田,后建为街。 华容县城关镇将该墓址所改建的街道命名范蠡巷。 关于范蠡墓在华容的记载还有明万历华容县志：出城门而西,有田家湖,方十余里,有官渡通安乡,今废。 有范西戎墓。 旧志：城西田家湖上,有范蠡墓。 水经·郦注：‘夏水历范西戎墓南。 ’王隐晋书·地道记曰：‘陶朱冢在华容县。 树碑云：是越之范蠡。 ’碑是永嘉二年立,观其所述,最为究述,似亲历其地。 故违众说,从而立之。 晋太原地记、盛弘之荆州记、刘澄之记,并言在华容之西南。 洞庭湖志对此也有记载：旧传在华容县西南湖滨。 及考水经注：夏水入华容经范西戎之墓南。 而郭仲产亦云：县东十里,碑题‘故西戎范君之墓’碑文剥落,范西戎不详其人,称蠡是其先也。 后世多不察,不独有其墓,并有蠡湖、钓洲以附会之,且多称范蠡为华容人。 致祀诸乡贤,谓非王隐诸人记载失实之贻误也欤。 该志又载：蠡湖：一名赤沙湖。 昔范蠡曾乘舟于此。 钓洲：昔范蠡尝钓于此洲,刻石记焉。 有一陂,中有范蠡石床、石砚、钴钅莽。 范蠡宅,在湖中,多桑苎；花果有海杏,大如拳。 按：范蠡,史记称其泛舟五湖。 五湖,太湖也。 或曰洞庭旧名太湖。 尝有游洞庭之事。 湖北石首范蠡墓绣林十景之一,位于湖北省石首市桃花山鹿角头村,传说范蠡曾在此隐居避世。 关于范蠡的寿终之地,晋代王隐晋书地道记中记载：陶朱冢在华容县,树碑云越之范蠡也。 史记集解中亦有陶朱公冢在南郡华容县西的注释。 历来省志、府志、县志等均有关于陶朱公冢在华容县西的记叙。 如康熙二十三年版湖广通志记载：春秋越人霸,越复,作四湖游,寓赤山,其湖曰蠡湖。 又云：范蠡墓,在华容县西。 清朝湖北通志载：陶朱公冢在华容县西,有碑云,是越之范蠡。 清朝汉唐地理书抄云：华容县西有陶朱公冢。 。 。 。 。 。 据此看来,华容县西实为范蠡寿终之处。 山东肥城范蠡墓：范蠡助越灭吴后,从海上来到齐国东海边,改名鸱夷子皮。 又辗转来到齐国西南边界的肥城市湖屯镇陶山,取名陶朱公。 当时,陶山位于齐、鲁、魏、赵等国的结合部,这里湖面开阔,船只通过汶水、济水、东平湖等直达中原各地,湖边土地肥沃,气候适宜,范蠡便在此隐居下来,置办田产、发展畜牧林果,进行商品交易。 范蠡还在山前大村庄、湖屯码头设立杂货店铺、作坊、旅店、钱庄等,使这里成了各国商人集居的交易中心范蠡在这里乐善好施,在他死后,当地有着广泛的社会影响。 山下的陶姓、范姓、朱姓自称都是范蠡的后裔,并留下不少与范蠡有关的古迹与传说。 两千四百多年来,更朝换代,风吹日晒,这些古迹不知遭到多少次人为或自然的破坏。 历代当地人却屡毁屡修,使之延续存世,流传至今。 如范蠡墓、范蠡祠、幽栖寺等古迹。 下面主要介绍范蠡墓。 范蠡死后,葬在肥城市湖屯镇陶山西麓的山坡上。 墓地占地约1000平方米,墓前开阔,三面环山,实为风水宝地。 1997年肥城市召开范蠡研讨会前,在原来基础上,做了一次整修,墓前竖立三块石碑,中间为墓碑：陶朱公范蠡之墓。 右是秦李斯篆文碑。 目前墓前还保留一座唐代贞观年间碑座,一座清代康熙年间碑座。
