（原标题：理响中国·实践新论系列视频：民有所呼，我有所应——从治理能力现代化看中国之治）
中国式现代化新道路是物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展的现代化道路，是全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的必由之路。光明网偕同中共中央党校（国家行政学院）专家展开线下调研走访活动，推出“理响中国·实践新论|把中国式现代化的美好图景变为现实”系列专题视频，生动展现中国式现代化的宏伟蓝图徐徐展开，中国人民千百年来的梦想愿景成为现实。
本期视频，我们跟随中共中央党校（国家行政学院）社会和生态文明教研部教授胡颖廉前往山城重庆，通过走访永川区“一表通”，九龙坡区民主村的城市更新和旧区改造，江北区数字化城市运行和治理中心，了解重庆人民的松弛感和幸福感从何而来，以及如何在群众日益增长的精神文化新需求和城市治理的新需求中找到结合点，从而实现治理突破。
申论名言警句
从来治国者，宁不忘渔樵。 明 谢榛 法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。 奉公如法，则上下平。 《淮南子》 夫信者，人君之大宝也。 国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。 是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。 不善者反之 国无常强无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。 《韩非子》 利居众后，责在人先。 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 人聚则强，人散则弱。 同心同德，庶几有成。 清魏源 人无德不立，国无德不兴。 任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。 而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。 上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。 《墨子》 水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。 宋胡宏 天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。 天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。 张居正 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 足寒伤心，民寒伤国。 汉 荀悦 1、出政施教，赏善罚暴。 （墨子） 释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。 2、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 （宋林逋） 释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。 3、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 （明张居正） 释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。 4、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 （韩非子） 释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。 5、杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。 （宋李觏） 释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。 6、无功不赏，无罪不罚。 （荀子） 释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。 7、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。 （宋苏舜钦） 释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。 8、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。 （荀子） 释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。 9、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 （唐元结） 释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。 10、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 （孙武） 释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。 11、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。 （清唐甄） 释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。 12、鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。 （宋。 李觏） 释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。 13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子） 释：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。 14、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 （管仲） 释：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。 15、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。 （三国诸葛亮） 释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。 16、罚必施于有过，赏必加于有功。 （北齐刘昼） 释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。 17、赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。 （宋张孝祥） 释：奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。 18、言多变则不信，令频改则不从。 （宋欧阳修） 释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。 19、理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 （唐周昙） 释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。 20、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。 （宋欧阳修） 释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。 21、稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。 （明张居正） 释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛；人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。 22、上下不合，令乃不行。 （管仲） 释：上下之间不团结和睦，命令就不会得到贯彻执行。 23、不以喜以加赏，不以怒以加罚。 （晏婴） 释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。 24、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 （汉司马迁） 释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。 25、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。 （清唐甄） 释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。 26、赏罚，政之柄也。 明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。 （汉荀悦） 释：赏罚是治理国家的重要措施。 赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用和命令。 用赏来激励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。 27、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。 乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。 虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 （ 清严复） 释：治理国家的法律，是为人民制定的，所以在执行过程中，力求方便百姓。 而乱国的法律，是为统治者而立的，它在执行过程中也必然力求为保护统治者，而不方便于人民。 这种为少数人而立的法律大多数都违背天理人性。 违背人民利益的法律既使制定了，而这个国家也一定不会安定。 28、法者，天下之度量，而人主之准绳也。 具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。 （《淮南子 主术训》） 释：所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。 制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人；制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。 29、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。 （（清 严复） 释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被废除。 30、为人君者不多听，据法倚数以观得失。 无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。 上下无事，唯法永在 。 （战国慎到） 释：当君王的人不过多地听那些空泛无益的议论，而应根据法律制度来评判时政的得失。 不合乎法律的话不要听，不合乎法律的辛劳不给以赏赐，没有功劳的亲属不能任用他们作官。 当官的人不能因亲徇私，法律对所爱者也不应有特殊的施舍。 因此，上下级之间没有别的，只有法律是永存的。
公务员申论名言警句
公务员申论名言警句
1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。贾谊
2、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。汉王充《论衡书解篇》
3、可怀以德，难屈以力《三国志魏书三少帝纪》
4、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。明王廷相
5、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。宋苏辙《新论中》
6、召远在修近，闭祸在除怨。《管子版法》
7、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧宋苏轼
8、居安思危，思则有备，有备无患。《左传襄公十一年》
9、上者，民之表也。表正，则何物不正！孔子
10、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。谚语
11、千夫诺诺，不如一士之谔谔。宋苏轼《讲田友直字序》
12、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。《三国志吴书骆统传》
13、不是地位使人增光，而是人使地位生色。苏联谚语
14、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。宋苏轼
15、苟利国家，不求富贵。《礼记》
16、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。《管子君臣上》
17、世人缺乏的是毅力，而不是气力。雨果
18、达人无不可，忘己爱苍生。唐王维
19、政通人和，百废俱兴。宋范仲淹
20、为之于未有，治之于未乱。《老子》
21、从来治国者，宁不忘渔樵。谢榛（明代诗人）
22、一种理想就是一种力量！罗曼罗兰
23、官无大小，凡事只是一个公字。宋朱熹
24、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。唐吴兢
25、先民有言，询于刍荛。《诗经大雅板》
26、利莫大于治，害莫大于乱。《管子正世》
27、天才在于积累，聪明在于勤奋。华罗庚
28、志向和热爱是伟大行为的双翼。歌德
29、失败是坚忍的最后考验。俾斯麦
30、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。明黄宗羲
31、民惟邦本，本固邦宁。《尚书五子之歌》
32、政贵有恒。《尚书毕命》
33、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。《尹文子》卷上
34、为国者以富民为本，以正学为基。汉王符《潜夫论务本》
35、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。《淮南子泛论训》
36、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动《三国志魏书袁涣传》
37、烈火试真金，逆境试强者。塞内加（古罗马哲学家）
38、上安下顺，弊绝风清。宋周敦颐《拙赋》
39、虑于民也深，则谋其始也精。宋欧阳修
40、宽则得众，信则人任焉。宋苏辙
41、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。《宋史薛极传》
申论名言警句做人做事名言警句树立志向的名言警句申论名言
1、官气正则民风清。
2、深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。
3、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。
4、康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”
5、事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。
6、实干兴邦，空谈误国。
7、雁过留声，人过留名。
8、“双百”方针:百花齐放，百家争鸣。
9、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
10、“二为”方向:文化为人民服务、为社会主义服务。
11、全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。
12、既要温饱，也要环保。
13、共建共享和谐社会。
14、以政府为主导、企业为主体、全社会共同推进。
15、全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。
16、坚持资源开发与节约并重。
17、洪秀全:“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。
18、发展循环经济必须大力倡导科技创新。
19、管理就是服务。
20、实现社会和谐需妥善处置群体性事件。
21、以制度公正促社会和谐。
22、艰苦奋斗、勤俭节约，生活正派、情趣健康。
23、拓宽民意表达的果道，集中民智、反映民意。
24、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
25、推进文化产业发展，加快文化建设步伐。
26、实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。
27、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。
28、《中庸》:“致中和，天地位焉，万物育焉。”
29、污染减排指标考验政府责任。
30、全民节约，共同行动。
31、格守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。
32、健全社会稳定预警机制，预防群体性事件。
33、利在一己勿谋，利在天下则谋;利在一时勿谋，利在万世则谋。
34、群众利益无小事，民生问题大于天。
35、实现由末端治理向污染预防的转变。
36、正确认识和高度重视解决农民工问题。
37、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。
38、稳定群众的情绪，听取群众的诉求。
39、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
40、《周礼》:“以和邦国，以统百官，以谐万民。”
41、孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
42、高度重视解决农民工医疗保障问题，切实保护农民工的合法权益。
43、民生问题无小事，处处留心皆民生。
44、务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
45、循环经济能实现经济与环境共赢。
46、上届的政绩，下届的包袱。
47、把积极预防和化解矛盾摆在首要位呈。
48、为官一任，造福一方。
49、大力节能、节水、节材，减少资源消耗。
50、人平不语，水平不流。
51、更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。
52、民生为本、民生为重、民生为先。
53、构建和谐社会，必须研究解决农民工问题。
54、关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。
55、在全社会形成关心农民工的良好氛围。
56、高度重视，加强领导，加快建设节约型社会。
57、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
58、圣人无常心，以百性心为心。
59、民生连着民心，民心凝聚民力。
60、墨子:“兼相爱”，“爱无差等”。
61、《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 ”
62、深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。
63、民为贵，社攫次之，君为轻。
64、发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。
65、天地之间，莫贵于人。
66、健全法制，加大监督检查执法力度。
67、勤政为民，鞠躬尽瘁。
68、不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域。
69、各尽其能，各得其所。
70、解决群体性事件需要新思维。
71、以构建和谐社会的理念解决好农民工问题。
72、统一思想，明确责任，为农民工办几件实事。
73、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
74、立党为公，执政为民。
75、建设节约型社会，践行科学发展观。
76、强化责任，加强节能减排管理。
77、民可近，不可下。 民惟邦本，本固邦宁。
78、真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。
79、治国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。
80、民惟邦本，本固邦宁。
81、提高敏感、早做准备，创新思维、完善机制。
82、一手抓文化公益事业，完善公共文化服务体系;一手抓文化产业，发挥市场机制对文化资源配置的重要作用。
83、孔子:“和为贵”。
84、忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。
85、防止出现“吃祖宗饭，砸自己碗，断子孙路”的后患。
86、金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。
87、政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。
88、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。
89、民心民意不可违。
90、要加大公益性文化事业投入，逐步构建公共文化服务体系。
91、防止重蹈“先发展后治理”的覆辙。
92、要金山银山，更要绿水青山。
2020年申论经典语句
1、红花绿草满园栽，风送花香碟时来。 2、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。 3、态度决定一切。 细节决定成败，习惯成就人生。 4、勤与廉相连，奢与腐相通。 5、人生不过三万天。 成功失败均坦然，是非恩怨莫在意。 健康快乐最值钱！ 6、快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘。 7、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。 8、愚昧者怨天尤人，无能者长吁短叹，儒弱者颓然放弃。 9、这种文具既美观，又实用；既省钱，又环保，真是一个不错的创意。 10、我们将继续贯彻与邻为善、以邻为伴的周边外交方针。 11、治国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。 12、从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。 13、形式主义、官僚主义问题比较突出，奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重。 14、欲虽不可去，求应有所节。 15、两袖清风，为党为民不为私。 16、党的事业重如山，个人名利淡如水。 17、警钟长鸣人自清，警笛声声心不惊。 18、尊贤使能，以富乐民为功，则何物不正！ 19、善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比！ 20、快乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报。 21、健全社会稳定预警机制，预防群体性事件。 22、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 23、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 24、青山清我目、流水静我耳。 25、明确提出要在实践中特别是环境艰苦、矛盾集中、困难突出的地方锻炼和培养干部。 26、不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。 27、实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。 28、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。 29、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。 30、让河水更清澈，让家园更美好。 31、预防职务犯罪，需要您的参与。 32、每天晚上疲惫地坐到椅子上时，才觉得真真切切地过了一天。 33、只有千锤百炼，才能成为好钢。 34、谄谀在侧，信忠纳谏，以贫苦民为罪。 35、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 36、命运，你残忍的诉说着我的悲痛。 37、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。 38、今天贪了明天贪，早晚面对检察官。 39、时间是小偷，他来时悄无声息，走后损失惨重，机会也是如此。 40、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。 41、百锤砸墙需歪墙，受贿迟早进牢房。 42、建设起一支团结统一、纪律严明、英勇善战的工人阶级先锋队。 43、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 44、要无条件自信，即使在做错的时候。 45、发展党内民主是多层次、多方面、多途径的。 46、全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。 47、坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验。 48、放纵贪欲毁大事，莫为金钱留祸根。 49、深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。 50、按照德才兼备、注重实绩、群众公认原则选拔干部。 51、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！ 52、推进社会主义民主制度化、规范化、程序化。 53、望着别人幸福的笑容/。 心里总觉得不安！ 54、不要满足于眼前的小成就。 问问自己：我这辈子就这样了吗？ 55、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 56、一个真正想成功的人是勤奋与努力的，而不是躺在床上说大话。 57、统一思想，明确责任，为农民工办几件实事。 58、建设项目需须依法进行环境影响评价。 59、行贿受贿恶梦多，清廉做事心不惊。 60、构建和谐社会，必须研究解决农民工问题。 61、依法惩治腐败，构建和谐社会。 62、通常来讲，成功与失败只有一念之差，而这一念就由鼓励我们的人灌输给我们的。 63、从政以民为本，倡廉以慎为要。 64、拓宽民意表达的果道，集中民智、反映民意。 65、扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家，发展社会主义文明。 66、比别人多一点志气，你就会多一份出息。 67、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。 68、不举步，越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。 69、全面加强和改进党的建设是承前启后、一脉相承、一以贯之的。 70、绝不允许任何人以任何名义、任何方式把从祖国分割出去。 71、苍蝇不叮无缝蛋；腐败专找贪心人。 72、正确认识和高度重视解决农民工问题。 73、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。 74、勇于变革、勇于创新，永不停滞、永不僵化，成为我们党长期坚持的治党治国之道。 75、只有一个地球、人类应该同舟共济。 76、明确提出党委抓党建是本职，不抓党建是失职，抓不好党建是不称职。 77、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。 78、生活不可能像你想的那么美好，但也不会像你想的那么糟。 79、水清不纳污垢，政廉不迷财色。 80、金钱买不到人格，贪欲会丧失良心。 81、莲，因洁而尊；人，因廉而正。 82、人生是一场旅行，在乎的不是目的地，是沿途的风景以及看风景的心情。 83、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。 84、巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。 85、为之于未有，治国家者先择佐而后定民。 86、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。 87、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 88、金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。 89、命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。 90、快乐使人身体无病，心灵无疾。 91、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 92、不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。 93、群众利益无小事，民生问题大于天。 94、绿树成荫，花香扑鼻理想家园靠大家。 95、人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。 96、当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。 97、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。 98、增强学习贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性。 99、想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。 100、因为有悔，所以披星戴月；因为有梦，所以奋不顾身。
大国崛起日本篇观后感
大国崛起》是中国中央电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片。 该片描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。 该片是中国电视人以电视传媒这一特别的载体来展现近现代世界发展的一次实践。 它试图以历史的眼光和全球的视野，为当下中国的现代化发展寻找镜鉴；试图站在人类文明发展的高度，以寻找人类共有的精神财富为叙述平台；试图在风云四起的历史变迁中，寻找推动国家发展的根本力量。 对于正在进行现代化建设的中国，本片期许以开放的心态为国人打开视野；对于正处在全球化浪潮中的世界，本片期许能为人类共同的进步提供思考。 聆听历史是一种深远的智慧。 让历史照亮我们未来的行程。 通过观看《大国崛起》，我更加清楚地看到了发达国家一步一步走向现代化的过程，意识到了一个民族为建立一个现代化的发达国家应该具有的历史使命，同时我也清醒地发现了自己民族和国家的缺点和历史经验的不足。 其中，令我印象最为深刻和最感兴趣的就是和中国一衣带水，有着密切关系的亚洲强国——日本。 一直以来，中国人对日本人都是抱着一种敌视的态度，感觉就像对日本的敌视已经渗到我们的骨子里了，因此我们对日本也就本能的有一种抗拒，不愿去了解和日本有关的东西，而政府也没有刻意地去改变这一点，就像日本对华援助，如果不上这门中日关系，我想我一直都不会知道有这样的事的，在北京，每天有成千上万的人乘坐地铁，但那其中又有几个人知道那其中有日本人的帮助呢？的确，日本人对我们造成的伤害我们是不应该忘记，但这并不表示我们就应该一直沉浸在过去，历史的车轮是不断前进的，我们不能一直带着成见去看日本，一直不去了解他们，我们也应该慢慢学会从客观的角度去看待日本，看到他们的长处，了解他们成功的原因，从他们的例子中汲取经验和教训，来促进和完善我们的发展，这样，才不失为一种明智之举。 日本,我们的邻居，经济比我们发达的一个小国。 是位于亚洲大陆东岸外的太平洋的一个国土面积小的岛国，国内资源贫乏，能源和矿产资源等主要依赖国外进口。 日本在1945年8月15日接受《波茨坦宣言》，宣告投降，被迫打开国门，受到极大的屈辱。 第二次世界大战中，日本战败，经济又受到严重的破坏。 日本作为一个2战后的战败国，能在短短的20余年间迅速的崛起为世界经济强国，直逼世界经济头号强国美国，创造了世界经济史上的一大奇迹，将日本带出了战败国的深渊中，树立了日本的国际地位，为日本再度成为世界强国奠定了坚实的基础。 可是究竟是什么原因使一个从废墟中走过来的战败国能有如此的经济成就呢？ 首先，日本重视科技教育、善于学习创新，注重对人才的培养。 日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。 ”美国著名发展经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分——具有知识水平的人还大量存在。 ”日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代。 早在1872年明治政府颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个非常明确的口号，要在全国做hao123精彩资讯，每日最新最热随时头条新闻 娱乐八卦 精彩视频到邑无不学之户，家务不学之人，接着，1886年明治政府宣布在全国实施义务教育，大约经过30年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。 而且从年代上看，日本也是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。 另外，日本在1871年也派遣使节出使欧美各国。 那些使节团成员对西方的文物制度吃惊和对西方的先进物质文明和精神文明的陶醉，让他们下定决心发疯似的学习西方一系列文物制度，要使日本和西方一样强大。 这些使节团的成员后来成为日本明治维新的主要力量，为明治维新的进行、国家的发展做出了很大的贡献。 明治维新时期，日本在教育方面发展近代义务教育，此外亦选派留学生到英、美、法、德等先进国家留学。 这种大范围的教育给日本的发展培养了许多优秀的人才，选派留学生有利于学习国外先进的技术、缩短与西方列强国家的距离。 科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志。 当今世界竞争的实质是以科技实力和经济实力为核心的综合国力的竞争。 我国需要大力发展教育事业，培养优秀人才，提高我国的科技实力和劳动者素质，切实落实科教兴国和人才强国的战略。 其次，日本抓住了机遇，发展工业。 日本抓住了第一次工业革命和第二次工业革命的机会，致力于发展生产，促进经济的腾飞。 在明制治维新时期，日本大力发展工业，为日本以后经济的发展和腾飞夯实了基础。 1872年，日本第一条从东京到横滨的铁路建成通车。 1874年，大阪到神户的铁路建成。 日本政府先后创办东京缫丝厂和新町缫丝厂，成为日本缫丝业的模范工厂。 1873年在维也纳举行世界博览会时，福冈县生产的生丝，可以和欧美生产的生丝相匹敌。 政府将这些官产卖给一些与他们关系密切的大资本家和新兴资本家。 著名的三井购买了三池煤矿，富冈制丝所。 三菱从政府手中购买了长崎造船所，佐渡金矿和生野银矿。 在购买这些企业时，购买价远远低于财产估价。 有些企业几乎是无偿让渡。 为了保护这些私人企业的发展，政府还给与他们经营补助金。 像三菱公司，就是政府一手扶植起来的，其目的是使他能够和外国的蒸汽船公司竞争。 1875年的时候，三菱有37艘轮船，吨的吨位，占有了当时日本所有的大型船舶，开通了上海航线。 在竞争中击败了美国的太平洋邮政轮船公司和英国的半岛和东方航海公司。 1885年，三菱和共同运输公司合并，成立日本邮船公司，共有船只58艘。 到1893年，三菱公司已经达到11万吨的船舶吨位。 日本大力支持民族企业和个人企业的发展，进而促进整个经济的发展。 我国也需要在社会经济的条件下，鼓励非公有制企业的发展，增强经济的活力，进而加快经济的发展。 在二战后，日本受到美国给予很大的经济支持，加上日本战前的雄厚的基础，日本经济迅速发展并成为世界经济的第二大强国。 最后日本崛起，还得益于追求至善、精益求精。 日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。 无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。 此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。 盛田昭夫说：日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。 他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。 在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。 从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。 还有就是日本优秀的企业价值观念体系与企业管理理念。 1.重诚实讲信用 许多日本企业在“社是”中都强调诚实信用，将此比作无与伦比的“财富”，视为企业的立身之本。 例如，伊藤洋花堂公司的“社是”提出，要使公司成为客户、交易对方、股东、地区社会以及公司职员所依赖的诚实的企业。 再比如，卡斯密公司提出，公司的基本姿态是诚心诚意的、干流汗的、不欺骗撒谎企业日本的中国电气工事公司的“社是”干脆只有两个字，即“真心”。 真心地对待顾客，真心地对待工作，真心地对待员工，真心地对待股东，真心地对待地区社会。 这种“真心”的精神对我们搞社会主义市场经济应该是有所启发的。 长期以来，我们不少人总以为市场经济就是坑蒙拐骗，损人利己，“人不为已天诛地灭”。 所以现在一搞市场经济就假冒伪劣遍地行，一部分人不想老老实实地做生意。 可市场经济条件下的日本企业，却大部分以诚实信用为本。 仅从这一点我们也不难理解，日本之所以在短短的二、三十年间将经济建设搞得这样好的原因所在。 既然资本主义市场经济的发展都离不开“诚信”二字，我们社会主义市场经济建设更应该以“诚信”为本。 舍此，社会不能发展，人民生活不能提高，国家不能安定。 2.端正的企业目标 以往我们总以为搞市场经济就是赚大钱发大财，企业的目标就是“利润最大化”。 然而看一下日本的企业却没有以利润最大化为根本目的。 比如，和泉电气公司的企业目标是“全体员工在尊重人性的同时，通过企业发展为社会经济作贡献，并使人生富于意义”。 再比如，太平制作所的企业经营理念提出我们不是为了太平制作所而存在，而是为了我们太平制作所才存在大洋渔业公司甚至提出“企业最重要的是人”。 日本建工学公司提出“我们公司是员工们共同追求人生价值的场所。 ”总之，企业不是为了盈利而存在的，而是为了员工的生活更美好更有意义、对社会经济更有贡献，进而为了人类社会的进步而存在的。 当然，企业是个经济性的社会组织，不盈利亦无法生存。 那么日本企业对盈利的态度又是怎样的呢日本企业的态度是，盈利仅仅是通过企业成长发展而使人们生活幸福的手段（和泉电气公司）。 具体如何盈利呢？高岛屋公司提出盈利必须伴随顾客的满足，即给顾客带来服务使其满意之后才能盈利， 不能损害顾客只顾自己的盈利其次， 三洋化成工业公司提出唯有创造价值才是产生永久利益的源泉，不能追求浮利再有，东京电力在本公司使命中指出，不能只追求公司一己的私利，应同时谋求经济社会的健全发展最后，兼松江商等公司提出， 要确保适当的利润， 即以适当的价格向顾客提供服务，不能谋取暴利。 以上，我们可以看出日本的企业对待盈利的态度是端正的。 即首先不能损害顾客，其次不能追求浮利，第三不能只顾自己，最后不能谋取暴利。 总之追求的不是利润最大化，而是效益最大化。 正是由于绝大多数日本的企业能够有这样端正的经营目的，因而才获得了扎扎实实的发展和进步。 像那些追求投机性一时性暴利的企业都不可能长期站稳脚跟，获得稳定的发展。 3.强调企业的责任。 在有了正确的企业目标的基础上，日本的企业十分注重其对各个方面的责任。 或者称作“公平对待”各个方面。 第一、对消费者(顾客)的责任这主要是强调要以优良的品质和服务对消费者负责，追求顾客满足度最大化（爱知丰田汽车公司）。 可以说，在日本，消费者已是真正的“上帝”。 这其中包括尊重人性、尊重员工、重视人的培养、能力的发挥和开发，使员工在公司中身心得到陶冶，保持健康，生活丰富多彩，(三得利公司)。 一句话，要实现员工的幸福最大化(爱知丰田汽车公司)。 在经营上相应地多主张全员参加，大家是一家(福冈银行)。 可以说，雇员绝不是单纯的劳动要素，而是活生生的有情感的人。 企业不是在劳动力市场上购进劳动力商品，而是全体员工的“家”，必须为大家谋福利，为他们提供工作生活的可靠保证。 在这样的企业中，可想而知，劳动者怎能不一心为企业，一心为大家而奉献自己的力量。 第二，对交易合、股东、工会的责任。 这主要是强调要公平地对待各有关方面，取得信任，协调发展，共存共荣，结成命运共同体。 日本的企业不少都以“和”为贵，在通过竞争取得企业发展的时候， 不忘有关企业、有关方面的利益。 在这里，日本的企业文化解决了一个重要的问题，即社会费用或称社会成本的问题。 如果说合力大于分力之和的话，那么，一个社会可以说就是放大了的企业，不发挥社会中每个企业加在一起的力量，社会效益则必然降低。 在竞争中如果只顾自己而挤跨了对方，表面看起来自己是赢了，赚了。 可是破产失败的企业必然成为社会的负担。 到头来负担这部分企业人员的费用则必须从成功的企业的盈利中扣除，由成功的企业负担失败的企业，这就是现代的社会保障制度。 所以，最好的办法是求得共同的发展，相互顾及对方的利益。 第三，对地区和社会的责任。 日本的企业文化认为，社会是企业生存的基础，只有对社会公平，为地区社会服务，采取尊重社会公共性的经营，承担企业的社会责任，才是企业应有的姿态。 企业的发展应该为国家产业和社会经济的繁荣作贡献，而不是只顾自己一家的发展，不顾环境、公害、生态平衡，以至于危害地区、社会及人类。 这可以说是日本企业的最高目标，把一个企业的目标与整个国家、社会、乃至人类的福利联系在一起，这无疑会大大地激励员工的工作热情，使他们获得极大的使命感、伟大感和满足感。 4.强调进取和创新 新大和工业公司有一句社长的话“消灭固定概念”。 大福公司的“社是”是“日新”，即“今天的我们不应是昨天的我们，明天的我们不应停留在今天的我们”。 索尼公司的经营理念是“做前人所未做的，先人一步”住江织物公司要求员工要“贯彻不屈的精神”。 总之，日本的企业大多重视科学技术的钻研和创新，以永不满足一日一进的进取精神来鞭策员工不断地努力，以不屈不挠的奋斗来迎接困难和挑战。 在上述经营特征的基础上，日本企业形成了特有的文化特征，即信任、微妙性和人与人之间的亲密性。 劳动生产率取决于信任、微妙性和亲密性。 因为只有具备上述三种特征的企业内的工人才关心企业的生产率提高的问题。 信任可以使企业内的部门做出牺牲以顾全企业整体的利益信任可以使员工坦率和诚实地对待工作和他人忠实于企业，这就是生产率。
十一届AAC艺术中国奖项关注中国艺术发生发展
第11届AAC艺术中国颁奖典礼现场第11届AAC艺术中国颁奖典礼现场第11届AAC艺术中国巅峰之夜颁奖典礼主持人白岩松2017年5月23日晚，第十一届AAC艺术中国年度影响力评选·博洛尼巅峰之夜颁奖典礼在故宫博物院建福宫花园隆重拉开帷幕。
作为一个持续关注中国艺术发生发展的奖项，?一年来的尝试、评估和调整已使AAC艺术中国进?了?个成熟稳定的阶段。 前两届主席曾对AAC 的评选标准和?向做过很精辟的表述，朱??先?认为AAC 的“主要宗旨是在推进对当代艺术的评判”；?专先?更主张要“在艺术史维度中审视中国当代艺术的成就和现状”。 本届AAC评委会承继以往的传统，以“历史视野”与“评判当代”为主导来考察当代艺术现象，同时也更注意艺术界的脉动、转化和新思想的萌?。 艺术评选与体育竞赛不同，没有量化的标准可依循，但AAC艺术中国作为?项公众事件，其评选也对未来承担着责任。
本届AAC艺术中国的评选由郑胜天担任评委会轮值主席，并邀请汪悦进 （Eugene ）、杜柏贞（Jane DeBevoise）、凯伦·史密斯（Karen Smith）、华睿思（Keith Wallace）、大卫·乔斯利特（L David Joselit III）、朱青生、鲁明军、王璜生共9位国内外权威专家组成本年度评选委员会阵容。 在经过激烈且慎重的终评后，本届AAC艺术中国年度影响力三项大奖依次开出。 其中《关于展览的展览：90年代的实验艺术展示》获得“年度出版物”大奖，郝敬班获得“年度青年艺术家”奖项，耿建翌获得“年度艺术家”奖项。
第11届AAC艺术中国评选委员会轮值主席郑胜天颁奖典礼现场，AAC评委会轮值主席郑胜天首先致辞谈到：“AAC作为中国最重要的当代艺术评选已进入第十一年，这个奖项得以持续发展要感谢雅昌、AAC理事会和赞助单位的支持。 而由全球60余位专家和学者组成的AAC顾问委员会也为AAC的学术性提供了保障。 在此我要特别提到上届AAC的轮值主席黄专，虽然他于去年不幸离世，但?专主张的“在艺术史维度中审视中国当代艺术的成就和现状”以及他所提出的“历史中的当代”命题是为我们留下的珍贵遗产。 本届AAC的评选委员会也在此基础上对艺术家和出版物进行了热烈的讨论，并形成了一致认同的结果，我们希望这会是一个众望所归的选择。 ”
第11届AAC艺术中国组委会主席万捷致辞随后，雅昌文化集团董事长万捷先生表示：“在中国的当代艺术评选里，能够扎扎实实保持公平、公正的学术性，并坚持11年的寥寥无几，但AAC坚持下来了。 感谢每一位鼎力支持过AAC的朋友，让这个奖项在波澜起伏的市场环境中始终保存了公益性。 从本届AAC开始，我们将以AAC的入选和获奖艺术家为基础，选出100位最具艺术价值的艺术家，通过云技术记录他们的作品和展览做成雅昌AAC云大书，并把这本书捐给各大院校，未来我们还将把这本书带到更多偏远地区的中小学，让艺术走入中国的各个角落。 希望通过AAC，让中国当代艺术成为每个人生活的一部分，让更多人了解中国艺术和中国当代艺术。 ”
故宫博物院院长单霁翔为第11届AAC艺术中国发表故宫的艺术，艺术的故宫演讲作为AAC艺术中国颁奖盛典的举办地，故宫博物院为AAC的持续有发展提供了重要帮助。 故宫博物院院长单霁翔致辞中深情回忆了故宫与AAC合作点滴，同时将故宫博物院这些年发生的重要变化展现在观众眼前。 单霁翔说道：“这些年故宫将红墙内的临时搭建陆续拆除，恢复了古建筑原貌，并启动了每日8万人的限流措施。 在逐步扩大开放面积的同时，也让紫禁城太和殿内六组电子灯光同时亮起，一扫往日从殿外围观时的阴沉灰暗。 现在观众进入故宫参观的体验更好，我们也会通过更多的展览，更多的改进让故宫‘活’起来。 ”
第11届AAC艺术中国评选委员会王璜生开奖嘉宾第11届AAC艺术中国评委汪跃进“年度出版物”奖：《关于展览的展览：90年代的实验艺术展示》
三项年度大奖中首先揭晓的是“年度出版物”，奖项由鲁明军揭晓，获奖出版物为《关于展览的展览：90年代的实验艺术展示》。 鲁明军代表评委会宣读了该书获奖理由：“《关于展览的展览：90年代的实验艺术展示》通过梳理数个在90年代推动了策展实践边界的展览，对展览制作这一策展人和艺术家所重视的问题作出了重要贡献。 其巫鸿是一位可靠的学者，著有数本对于中国当代艺术爱好者们来说是开创性的资源的书籍。 他坚定地相信记录历史对于了解我们自身是必不可少的。 《关于展览的展览》对其他研究者来说也是一个重要的资源。 该书有着具有活力的设计，反映出这一时代，并且含有少见的文献照片。 ”此后，评委会委员华睿斯与大卫·乔斯利特为OCAT理事长、总馆长栾倩颁发了奖杯。
第11届AAC艺术中国评委华睿斯，David Joselit为年度艺术出版物颁奖(带领人栾倩)《关于展览的展览》巫鸿通过视频表达了对AAC艺术中国的谢意：“‘年度出版物’对我而言是非常大的荣誉和鼓励，感谢AAC十余年来对中国当代艺术发展所起到的推动作用，同时也要感谢各位评委所付出的努力。 《关于展览的展览》能够出版，得益于北京OCAT研究中心，因为这本书是该馆2016年度讲座和出版计划的组成部分，OCAT的研究人员们为此付出极大，其内容记录和讨论了正在成为历史的，上个世纪90年代中国当代艺术的展览情况。 当代艺术和历史上的艺术不一样，它一边面对未来，一边也正在变成历史。 对我而言，这是当代艺术最复杂也最有吸引力的地方，谢谢大家对我工作的支持。 ”
2016年7月由中国民族摄影艺术出版社出版的《关于展览的展览：90年代的实验艺术展示》包括了90年代的实验艺术展示、关于展览的展览、“是我”一个展览的个案研究、十二个实验性展览：档案历史以及附录等内容。 全书以上世纪90年代初至2000年为时段，聚焦于中国当代艺术中的“展览”问题，介绍了这一时段的多个重要展览，包括展览的目的、组织以及面对的挑战。
郝敬班摘得“年度青年艺术家”奖
接下来揭晓的是在终评之前就一直备受关注和讨论的年度青年艺术家奖项，关小、郝敬班、林科、马秋莎和赵赵这五位获得提名奖的艺术家，在创作上都或多或少地用到了新媒体材料，而他们的实践也体现了当下青年艺术家创作中的两种取向：一类是立足当下的同时回望历史，将正在被遗忘的历史片段和个体经验带入到当代语境中，给予观众某种时代的共鸣和错位。 另一类则是关注自身感受，将超越叙事的即时感官体验提炼至作品当中。 对于这两种趋势，评委之间也产生了非常激烈的争论，经过长时间的讨论后方才达成一致，由郝敬班获得“年度青年艺术家”大奖。
第11届AAC艺术中国评委凯伦·史密斯,博洛尼集团CEO蔡明为年度青年艺术家郝敬班颁奖(带领人王天天)奖项由汪跃进揭晓，郝敬班最终摘得“年度青年艺术家”大奖。 汪跃进代表评委会宣读了郝敬班的获奖理由：“郝敬班的散文电影装置是主体声音的肖像。 音响与画面、可视与缺失、个人与集体、此时与彼时在作品中纷呈，以追踪永逝的历史体验和可待追忆的情怀。 主体认知的错位成为艺术架构：影像冷静注目当下的陈迹；声音失落于对幸酸往事的追忆。 镜头记录物换星移，却没有流于俗套的社会政治叙事、或是常规怀旧与低廉伤感。 作品营造了内敛思考的主体氛围，但又不沉溺于个人自恋。 年轻的艺术家并非前辈的心路历程的同路人，却以历史情怀和主体意识的音画媒介追踪了几十年中国人的集体与个人的情感心迹，为几经分崩愈合的主体意识的系谱续写了新的篇章。 ”奖杯由博洛尼集团CEO蔡明和凯伦·史密斯颁出，郝敬班的朋友王天天代领了奖项。
远在法国的郝敬班通过视频表达了对AAC艺术中国的感谢，对于此次获奖她表示：“感谢关注我工作，并给我肯定的所有人。 在今天这个世界，交流是越来越重要的东西，我希望能在以后的工作中全身心地投入到周围的环境中，并更加清晰表达我的所想所感，期望我的作品将会对艺术的交流起到帮助。 ”
郝敬班1985年生于山西，2007年于伦敦金史密斯学院获媒体和传播学学士学位，2010年于伦敦大学学院获电影学硕士学位，现工作生活于北京。 2016年6月8日，郝敬班在尤伦斯当代艺术中心（UCCA）举办了最新个展“新倾向：郝敬班”。 本次展览以郝敬班历经3年时间调研、创作的“北京舞厅”系列为起点。 舞厅在国民党执政时期即已登陆中国，曾于中华人民共和国建国初期短暂地流行于北京的各个阶层，随即在数十年之内销声匿迹，而最终在“改革开放”之后重现于公园与广场。 通过展现这一历史的跨度，郝敬班探索了人与社会宿命式的偶然与必然、文化风尚的演变，以及意识形态更迭的深层互动。 《你在那儿，当时怎么样？》是“工厂”系列的第一部分，她回到祖辈与父辈工作的钢铁、铜矿公司，遵循“劳动的影像逻辑”，以平实的影像语言描绘实地生产与工人劳动的场景，力图呈现劳动自身的形态。
网络副总裁尹世明“年度青年艺术家”颁奖之后，雅昌文化集团董事长万捷和网络公司副总裁尹世明公布了双方将通过全方位、深层次的合作，共建“互联网+艺术”新生态的计划。 尹世明在致辞中表示：“与雅昌文化集团共建“互联网+艺术”新生态，网络将结合雅昌在全球范围内最完整、应用最广泛的艺术品数据，发挥自身在人工智能科技的优势，对珍贵的艺术资源进行存储、管理、分析，为公众提供权威的艺术信息服务，使其价值释放到最大。 ”万捷则谈到：借助网络强大的网络云等科技手段，雅昌24年来积累的艺术家、艺术品等珍贵资源将成为“永恒”，完整地得到保存。 这一方面使广大人民群众可以更便捷、更全面地获得艺术信息，让艺术之美走进每个人的生活。 ”
网络雅昌“互联网+艺术”新生态项目的战略合作协议签约仪式据悉，在“互联网+艺术”新生态中，双方将联合推广新一代信息技术应用，依托网络人工智能、网络云技术资源，开展雅昌集团信息化建设。 第一阶段，双方在艺术家、艺术机构、美术文博机构等的授权和支持下，将在“文化艺术机构全景地图，艺术类及非遗百科词条，网络传课”等版块展开深度合作。
耿建翌获得“年度艺术家”大奖
以表彰在2016年度对中国当代艺术以及在个人创作中有所推进的年度艺术家大奖，是评委会在终评过程当中讨论最为深入和集中的，因为该奖项除了观照了各位艺术家的整体职业生涯，还要以他们在2016年展览和创作所取得的艺术进展作为最重要的着眼点。 入围本届年度艺术家提名奖的包括耿建翌、何云昌、宋冬、杨福东和余友涵，经过评委会长时间的讨论，最终耿建翌获得了第十一届AAC年度艺术家大奖。
故宫博物院院长单霁翔，雅昌文化集团董事长万捷为第11届AAC艺术中国年度艺术家耿建翌颁奖（代领奖人张培力）奖项由评委王璜生揭晓并宣读了耿建翌的获奖理由：“耿建翌把艺术实践视作质疑“万物”的一种方式，他认为没有一切是理所应当的。 尤其“投影顽固”现场那些微小但又微妙的投影作品，不仅展现了他对人类如何透过艺术棱镜映射这个世界的不懈探索。 还挑战着所有美术馆的参观者们，他的呈现令人好奇，使人不安。 这些动态的碎片所传递出的情感正是耿建翌对哲学、身份和生活的态度的体现，就像他的艺术一样，它们拒绝被盖棺定论。 这些都使得耿建翌获得这个奖项实至名归。 ”随后，奖项由雅昌文化集团董事长万捷与故宫博物院院长单霁翔颁出，耿建翌的好友张培力代领了奖杯。
耿建翌由于身体原因无法到场，他同样通过视频表达了获奖感言：“如果我没有学艺术，我对生活的观察不可能达到今天的地步，我的生活也将由此变得空白，所以我由衷的感谢艺术。”张培力随后补充说，他今天下午问了耿建翌，如果他获奖了他最想说什么，耿建翌干脆地说了三个字：“爱你们！”
耿建翌，1962年生于中国河南省郑州市。 1985年毕业于杭州浙江美术学院艺术系油画专业（现中国美术学院）。 1986年他与张培力、宋陵、王强、包剑斐等艺术家发起艺术团体“池社”，成为中国最早的观念艺术团体之一。 90年代，耿建翌发起的明信片展“同意11月26日作为理由”和“45度作为理由”成为中国观念艺术史上的重要事件。 耿建翌是中国当代艺术之80年代中期以来涌现的很多有开拓精神的艺术家之一，而且他延续了这种开拓，探索着如何表达自己的体验，他既以此为作品的目的也以此为作品的方式。
2016年9月24日，OCAT上海馆举办了耿建翌个展“投影顽固”，展览展出耿建翌为OCAT上海馆场地定制的最新影像装置，作品延续了耿建翌长期以来“去作品”的创作态度。 “投影顽固”四个字包含了两层含义，一方面指整个展览是机械性媒介相关的录像；另一方面是暗示观看的方式。 展览利用展厅A、B空间展示艺术家耿建翌2016年创作的最新影像装置作品。 展览保持了耿建翌长期以来“去作品”的创作态度，在艺术家的改造下，五种具备投射影像功能不同款式的手持照明灯和信号灯，将展厅内部二十二根清水混凝土支柱转化成影像的反应载体，并通过迷宫般的墙体将柱子一一隔离，使观者产生对于日常生活、时间、整体、孤立之间关联的思考。
现场嘉宾第11届AAC艺术中国颁奖典礼现场嘉宾中国新艺术歌唱家龚琳娜献唱第11届AAC艺术中国巅峰之夜颁奖典礼第11届AAC艺术中国评选委员会主席凯伦·史密斯在提名奖发布会上发言雅昌文化集团执行总裁彭干在第11届AAC艺术中国提名奖发布会上致辞第11届AAC艺术中国典礼现场嘉宾第11届AAC艺术中国提名奖会现场
