绵延不绝的千年文脉，"九朝不断代"的历史建筑群，这座承载着1600多年历史、被梁思成先生称为"古建筑艺术宝库"的历史古城——正定，正穿越千年，踏着时光印迹向我们走来。
描写自然美景的文章
多少人都会在自然的美景的冲击下，而惊呼，此景只因天上有。 人间难得几回闻。 确实，是上帝给予了这么多的自然美景来增添地球的美丽。 下面是我为你整理的关于描写自然美景的文章，希望对你有用!
关于描写自然美景的文章1:红枫涂色
：赵光耀
如同重走长征路一样，告别一段午间徒步行走白龟湖的时光后，今又回归，重拾旧步。 天空早已不是什么蓝天，连日雨水撇下云雾蒙蒙，白龟湖一望无际，水边野生芦苇荡一片金黄，远处的野鸭聚堆潜水，掀起的鱼纹圆圈在水面悄然扩展，有通体黑色的鸟飞掠眼前，叫人感觉到飞翔的神奇。 而放眼世界，秋去冬来，带来一片片树叶色彩缤纷，冬令时节，黄色银杏叶镶满小路两旁上空，红色枫叶披挂一树，一棵棵树，广论色彩，组成玲珑剔透的红叶红树世界，这世界很美丽，美的令人感动。 不亚于香山红叶，不亚于文成红枫，不亚于内蒙古胡杨林，当然，我们知道各地红叶世界各有千秋，精彩纷呈，可是，反观我们自己，身边的美景，竟然熟视无睹。 是不自觉中，我们置身在一个花园城市中，移花接木，把自然景观中的红枫红叶红树，统统搬家到我们的家园。 谁不说俺家乡美?红枫涂色，闪亮我们的今天。
关于描写自然美景的文章2:回龙山之秘境
：于学忠
回龙山，一个让人产生联想的名字，一个历史文化积淀深厚，散发着独特而迷人芳香的地方。
车行在杨运镇蜿蜒曲折的山区公路上，虽然惊险，一路上却也是美景不断，不会让人觉得黯然无趣。 “深藏在山区人迹罕至的地方，特别是那些原住民自然的生态，才是真正的风景。 ”忽见广阔无垠、风清日朗，连天芳草，满缀黄花，牛羊成群，帷幕四撑，再行则村庄俨然，炊烟如缕，恍若山野寻踪，误入世外桃源……
回龙山风景区位于盖州市杨运镇钟屯村，因山势如游龙之迂回蜿蜒，而得此名。
登回龙山顶，视野大开，山野尽收眼底。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 ”四季美景常在、八方古迹犹存。
回龙山风景区有一座古沙刹——天元寺，古今往来在人们心中流传着很多的故事，留给民间深刻的印象。 百年古刹天元寺，始建于清雍正四年(1726年)，依山就势，居高临下，气派非凡;乾隆二十二年(1757年)重建，气势宏伟，金碧辉煌，香烟缭绕，昼夜不绝，蔚为“殿宇流光天底下，钟声荡绕白云间”之壮观。 可惜尽毁于“大跃进”和““””期间。 “仰回龙山，天赐佳景!”这里松林密布，山风吹来松枝舞动，仿佛大海的波涛，以天然松涛著名，载入《盖平县志》，著称“辽南八景之一”闻名天下。
人文旅游”是近几年来杨运镇兴起的全新旅游理念。 它综合了文化，历史，民俗以及哲学，美学等精髓，成功地将旅游与文化相融合，为旅游的发展提供了强劲动力。
投资600万元建设的回龙山天源寺休闲度假区，经过六年修复建设，景区已建成旅游设施13座，民俗庙宇10座，有五黄殿、王母娘娘殿、“福、禄、寿”三星殿、龙王殿、药王殿、慈航殿、财神殿、护法殿，山崖半山腰洞中有两个仙人殿。 蜿蜒曲折如游龙，在五道河畔开阔地忽然掉头回顾，真有点“回龙望祖”的气态，堪称一奇。
五黄殿，历经沧桑，依旧古朴秀丽，紫气袅袅，苍松翠柏中颇有仙风道气。 寂静的山谷因五黄殿而厚重。 佛堂大殿香客接踵，信众熙攘。 燃香跪拜者，有人为求福运，有人诚心问道，人们在跪拜之时，也心怀敬仰。
回龙山丛林茂密，古木参天，尤以枫木为盛。 春雨群芳吐翠，秋霜红叶飘香，远眺近观，层层入画。 此处地势高，云雾缭绕，寺院琼楼，画阁朦胧;松林雾荡，雾涌云移。 物有“静动沉浮”之姿，人有“腾云驾雾”之感;身临其境，景醉情迷，似置人间仙境。
站在峰顶眺望，绿野平畴，碧水如练，苍茫山野，豪阔无边。 远望“二龙戏珠”高耸入云，格外醒目。 峰下群峦起伏，脉舞苍龙。 相传，很久以前，这一地带常发水患，害得人们流离失所。 一年，天降大雨，洪水泛滥，两岸的房屋和田园沦落在汪洋之中。 这惨象被在天上巡游的两条土龙看见了，他们俩商量后，想用身体拦住山谷里的洪水，使人们免遭灭顶之灾。 可是，因为他俩私下里行动，违犯了天条，玉皇大帝便命天兵天将下界来斩杀他俩。 在他俩仅差600多步没能会合的时候，天兵天将赶到，将他俩杀死。 两条土龙的躯体化作了两条婉蜒的山脉，血液化作了一座土丘……
“千古不闻弹一曲，高山流水待知音。 ”五黄殿东崖下，筑起八十延长米拦河大坝，若似一张“古琴”，大河两岸建起护堤四百延长米，可供游客垂钓，水面上游船荡漾，吸引众多游客观光、浏览、拍照，这里已成为人们向往的旅游圣地。 陶醉在回龙山悠然的的幽境里，感悟着世态炎凉和岁月沧桑，在宁静中赏曲赋词，欣然。
悠久的历史，给回龙山留下了深厚的文化积淀。 传说中回龙山的诸仙与神灵都是人间真、善、美之化身，与人消灾祛难，十分灵验，朝山拜谒者众多，自有得“麒麟山的香，回龙山的烛”之美称，享誉“甲辽南”。
很多人对回龙山却充满了一种敬畏膜拜的心情。 这里是一片远离繁华的幽僻之地，葱郁茂密的松柏、巍峨耸立的山峰，层峦叠嶂上的奇花异草，轻盈妙曼的云雾，还有潺潺的溪水、清澈甘甜的山泉、自由嬉戏的鱼虾，在静谧旷远的世界里，显得格外空盈灵动，让思绪超脱了灵魂的局限和世俗的纷争，飘然逸到了广袤的寰宇。
近年来，杨运镇依托自然资源优势，着力发展生态观光旅游产业——远大山庄、麒麟山、回龙山、灵山等一批旅游项目相继建成营业，吸引各地游客纷纷到此观光旅游，已成为全市生态观光旅游的一张靓丽名片;同时，以红色旅游资源，围绕开发绿色生态游、宗教文化游和红色之旅等特色旅游业，“做大、做新、做精、做全”的思路，历经从无到有、由弱到强，都是杨运人创新思维、创意发展的硕果，旅游资源已经成为杨运镇壮大经济发展的新亮点。
的确，有这么一块秘境：充满传说，充满激情，充满回归。 “秘境，这是杨运镇的特色，是开发杨运镇旅游的切入点，也是杨运镇旅游产业的后发优势，把原生态的资源发挥到极致，旅游产业也就成功了。 ”
远大山庄，自然景观秀丽迷人，人文景观别致新颖、山峰陡峭、河水清幽，其自然景观和人文景观巧妙结合是一处不可多得的旅游胜地。
这里的麒麟山，因为细看起伏的山脉，犹如麒麟的腰身，酷似一只巨大的麒麟盘卧在那里，故叫麒麟山。 人们把麒麟山奉若神明，看成吉利祥瑞的象征。
在这里“山不高而秀雅，水不深而澄清，林不大而茂盛，寺不古而灵验。 ”灵山风景旅游区坐落在盖州市杨运镇杨运村，四周群山环抱，绿树成荫，响水河从这里流淌而下，映衬着两岸群山的倒影。 美丽的灵山，蕴含天人合一的神韵。 千百年来，无数善男信女在此烧香拜佛、祈福心愿。
如今，人们激情地吟诵着这些传说踏上杨运镇山区秘境的道路，人们也急切地跟着感觉走向现代文明的路途，而这种感觉正是源于那些最纯粹、最原始、最生态的地域文化和自然风光。
发展生态旅游，打造青山绿水。 如今的杨运镇婀娜多姿，宛若“世外桃源”，用当地老百姓的话讲：“留住美丽的青山绿水，也就留住了我们老百姓长久的财富。 ”杨运镇成为原生态地域文化保存得最为完整的一块净土，也成为现代旅游爱好者的一块神秘境地。
——这幅画卷必将浸透着该镇党委、政府对杨运镇人民赤诚的热爱、真诚的付出和忠诚的信守。
站在回龙山顶观日出，鸟瞰群山，登高望远。 当“日月同辉”之际，心中一片灿烂。 “回龙山”之秘带给我们的是历史文化的神奇与遐想，“回龙山”将伴随着杨运镇的发展走出大山，走向未来。
关于描写自然美景的文章3:悠悠山水悠悠情
：杏坛听雨
悠悠山水悠悠情
——庐山游记
“匡庐奇秀甲天下”，庐山以其雄、奇、险、秀而闻名于世，那巍峨挺拔的青峰秀峦，那喷雪鸣雷的银泉飞瀑，那瞬息万变的云海奇观，那风格各异的园林建筑，向世人展示着她那无穷的魅力。 古人说，仁者乐山，智者乐水。 我不是仁者也不是智者，只是个普通、平庸的人而已，但庐山三日游，那幽幽山水永远滋润着我的悠悠情怀……
“跃上葱茏四百旋”
经过5个多小时的奔波，我们的车终于来到了庐山脚下。 隔窗而望，只见峰峦叠嶂，雾绕山梁;再近点，山石嵯峨，沟壑深深，竹林葱郁，野花点点。 我的脑海里忽然泛起了东坡居士“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句，今天我能看清它的真面目吗，哪怕捕捉点皮毛也可以，我想。
车登山了，导游提醒我们注意保持身体的平衡。 这路，堪称优质，柏油路面坦荡如砥，只是山路弯弯，回环盘旋，忽左忽右，时上时下，就像一根藏青色练带缠绕在山间，我们随着这根练带飘逸起来，仿佛腾云驾雾，又好似跳摇摆舞。 多少个弯呀，没有人刻意计算，但导游向我们讲到了一代伟人毛泽东细数山弯的故事，这位政治家首次上庐山，用其火柴梗计算山弯的个数，于是就有了“跃上葱茏四百旋”的名诗佳句。 伟人哪，总有其过人的精明细腻之处!
一个多小时后，我们的车终于登上了山顶，来到含鄱口。 听说含鄱口是看日出的好地方，可惜时至下午，我们无缘。 不过登高远眺，庐山秀美风光尽收眼底，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”。 庐山 北濒一泻千里的长江，南邻烟波浩渺的鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀丽刚柔相济。 远处云蒸霞蔚，近处满目苍翠，身边凉风习习，眼前的景象令人精神为之一振，它消除了旅途劳顿，洗却了世俗烦恼，身心是那样轻松……我情不自禁的吟诵起毛泽东的诗来：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。 冷眼向阳看世界，热风吹雨洒江天。 云横九派浮黄河，浪下三吴起白眼烟。 陶令不知何处去，桃花园里可耕田?”
晚上，我们去看《庐山恋》，看这部给庐山插上翅膀的电影。 郭凯敏和张瑜的微笑，纯真清新。 时隔几十年，那种纯真的感情还是能打动我们每个人的心，我的眼眶一直湿润着，看来美的东西无论时隔多久，都是芬芳扑鼻的。
“山寺桃花始盛开”
第二天去花径，感受她的美。 花茎的美不仅在于她的名字，更重要的是与此关联的人文景观。 花径公园位于牯岭街西南的如琴湖畔，它是一处清幽雅致胜地。 相传白居易被贬任江州(九江)司马时，于公元816年四月初到大林寺游览，梦中得桃花仙子点化，醒后步入桃林赏花咏诗。 时值暮春，山下桃花凋零而此处却桃花盛开，于是吟诗感怀：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 ”并手书“花径”二字于石上，于是后人称此地为“白司马花径”，并建造了“景白亭”。 花径公园中建有“白居易草堂陈列室”，白居易石像立于湖畔。 园中繁花似锦，碑碣林林，曲径通幽。 湖光山色，风景如画。
诗人吟咏过的胜境，自然让人向往。 花径游人如织，千人踏破花径，却少有人能真正找到花径独吟的兴味。 我只得漫步在白司马当年走过的这条小路上，努力搜寻着诗中的意境。 这花径的花不少，可就是见不到桃花。 也许是7月花期已过，但桃树也没见着;也许是当年花多眼乱，白老先生错把这里到处盛开的杜鹃花当作桃花了?但是不管怎样，今天我们披着凉爽宜人的微风，沿着绿簇花丛的小路，吸着清新湿润的空气，走着没有桃花的“花径”，照样享受着盎然的“春意”。 更令人欣喜的是在这里看到如琴湖，很好听的名字，湖如琴，湖如名，而这把“琴”却不再被弹奏，因为早已余韵在耳，似乎一千年只需弹奏一回，就可以流音不绝。
我伫立在白司马的石像前，抚摸着这位凝重沉思的诗圣，我的思绪也欢跃起来：桃花盛开是春天的标志，但不是唯一的标志。 “等闲识得东风面，万紫千红总是春”。 人生的春天也应该如此，也应该多姿多彩，无论年轻还是年长，只要保持乐观、豁达、健康、向上的心态，让心境永远年轻，那么，我们的人生之路不也是一条充满活力的花径吗?
“无限风光在险峰”
小时候背诵毛泽东诗词“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，虽不解其意，但津津乐道，这次身临其境，人与自然融合，则别有一番感慨。
仙人洞系自然风化天生的石洞。 洞顶为参差如手指的岩石覆盖，形似巨大的佛手，故又名“佛手岩”。 洞中有清泉自洞顶石缝流出，名“一淌泉”。 泉下有池，围以石栏。 因泉水甘冽，千年不涸，被人称为“洞天玉液”，也称做“好运池”。 泉边“山高水滴千年不断，石上清泉万古长流”一联正是其写照。 仙人洞中央有座石雕纯阳殿，内置吕洞宾塑像;洞右边的“太上老君殿”则是道教始祖李聃的殿堂。 据说这里是吕洞宾成仙的地方，吕洞宾“曾拜浔阳(今九江)令”，战乱中，由于四子皆亡，仅存夫妇二人，故改称“吕”，夫妇在洞中修炼时相敬如宾，后人遂称其为“吕洞宾”。
我在“好运池”虔诚的洗了洗手，希望自己能时来运转，然后由仙人洞左侧拾级前行，只见两旁松杉挺拔。 前一圆门外是悬崖，岩壁间有一巨石凌空突起，形如蟾蜍，故名“蟾蜍石”。 石隙缝中，一劲松插石而生，名为“石松”。 锦绣谷云雾腾起，石松飘忽隐现，如临仙境。 石上刻有“纵览云飞”、“豁然贯通”等画龙点睛之语。 置身其间，恰似腾云驾雾，好不惬意。
沿着仙人洞北面的“仙路”前行，给人总的印象是一个“险”字，悬崖上有诸多摩岩石刻，什么“竹林寺”、“云海”、“天在山中”、“同舟共济”等。路边贴近壑谷的一处有“访仙亭”、“游仙石”，其中，“游仙石”突兀外伸，丹崖悬空，立于此处不由得叫人心惊胆寒，但此处是纵览锦绣谷全景、感受它无比壮阔的气势的最佳位置，正所谓“风光在极”!
庐山的自然景观不仅蕴涵着悠久的历史文化，也繁衍着现代政治细胞。 1959年夏天，李进(即江青)在仙人洞拍摄了一张御碑亭照片。 照片上乱云飞渡，松枝苍劲，呈现出一种特定的环境、背景和气息。 1961年，时值我国三年自然灾害时期，作为国家主要领导人的毛泽东，彼时彼地，不能排除某些忧愤和苍凉悲壮的心绪，他在江青所摄的“庐山仙人洞”照片背后写了一首七绝，借以抒发自己的胸臆：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞，无限风光在险峰。 ”
这里，也留有另一个政治家掀起上个世纪浩浩荡荡的风云际会的印迹。 “美庐别墅”是蒋介石夫妇的“夏都”，那满墙攀援而生的凌霄花是宋美玲亲手所种，屋边郁郁葱葱的竹子则是蒋委员长一时雅兴大发所致。 这里是他们休养生息之所，更是另一处政治舞台，以至于他们上山和下山的日子亦成为当时山民们关心至极的话题。 生灵涂碳之际，他们夫妻二人搭载军舰或专机来到这与世无争的假想地，过上一段惬意的日子，或是下棋、或是游山、或是品尝美食，让奢华去为她那绝无仅有的幽雅提供昂贵的养分，这一份因养尊处优而被恣情滋润的情趣仍被人们津津乐道，皆因男主人位高权重，而女主人又是那样的美丽年轻、才华四射。
其实，历史文化也好，现代政治也罢，作为游客和凡人的我们，无须谈古论今;不过我们对“无限风光在险峰”可以有自己不同的解读：看山，也是在看人看世，看心看智，看胸看襟，看哲看理……大智若愚，大道无痕!
“飞流直下三千尺”
“五老峰北磋峨巅，龙泉三叠来自天”——诡谲雄奇;
“匡庐瀑布，首推三叠”——景观极致;
“未到三叠泉，不算庐山客”——撺掇诱惑……
这一串串溢美之词，就像一串串催生剂，兴奋着我们的神经，撩拨着我们的欲望。 原本不在游览之列的三叠泉，最终成为我们重点游赏的景点。
去三叠泉是一路下坡的，要一直下到谷底，也就是要走一千多个台阶走到形成瀑布的落差底端才能仰视这著名的三叠泉。 沿着依山傍涧的石径，我们时上时下，蜿蜿蜒蜒，匆匆向西而行。 不过路还算平缓，但迎面游泉而回的人们的粗大的喘息声及坐石歇息的迹象警示着我们：“蜀道” 难，难于上青天!我犹豫了，因为身边带着个只有7岁的小灼灼。 然而，孩子的执意和自己一睹三叠泉的内趋力让我不忍舍弃。 小灼灼始终跑在前头，最后把我们抛在了后面，我既欣喜又担心，心中那个急呀没法说。
大约一个小时，我们来到了山顶的育种场，果然，很陡的石阶展现在眼前。 那石阶有4000多级，狭窄陡峭，弯弯曲曲，依山而筑，从山顶直飘到山底，像是狠了心要让我们坠落到谷底似的。 我的腿已经开始发抖，看到与我们逆向而行的游览完毕返回来的游客，他们基本上都保持着痛苦万状的表情，面红耳赤，气喘咻咻，我开始隐隐担忧起回程来，但又不甘心打退堂鼓。 我喘着粗气小心翼翼的拖着双腿往下走，汗涔涔胆战战。
一路跌跌撞撞总算到了目的地。 我加快步伐，一口气下到屏风叠底，见到了我的小灼灼，他在那里奔来跑去，没有丝毫的倦意。 我一把拢住他，瘫坐在石头上，怡然自得地观赏起瀑布来。 果然名不虚传!本是一个瀑布，却被嶙峋的石头分为三级，那瀑宽百余米，依着山势分为上、中、下三级，但又呵成一气，上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭，所以也称“三叠泉”。 我初看第一眼的时候喜欢第三叠，细碎而有章法的直跌入潭中，似乎蓄积了前两叠的所有能量，欢快而又严谨，一心要以最佳姿态表演完这最后一幕。 但最后转到谷底，再靠近一些时，才发现所有华采都在第二叠，果真是“碎玉催冰”，大珠小珠，晶莹剔透，洋洋洒洒，狂乱恣意，像撞击之后的火花，顷刻迸发，想收都收不住。 纵观全瀑，它从高高的山头凌空下泻，宛如一幅水帘悬挂长空，它抛珠溅玉，犹如万斛明珠飞洒九天，又象百幅冰绡抖腾长空，景色蔚为壮观。 无怪乎，历代许多游客骚人为它写下了不少赞美的诗篇。 此时，不知是谁吟诵起元代著名书画家赵子昂赞美三叠泉恬静、美丽的小诗来：“飞泉如玉帘，直下数千尺，新月如帘钩，遥遥挂碧空”;小灼灼也煞有介事的朗诵起李白的《望庐山瀑布》来：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ”我笑着夸奖道：“小李白作诗啦!可惜李白写的并不是这里的瀑布，他要是游到这里肯定会写更美的诗句呢!”小家伙似懂非懂，脚丫玩起清澈的泉水来。
要原路返回了，看着那望而生畏的“天梯”，我有点头晕目眩，我能上去吗?我没有了信心。 再看小灼灼，已蹦跳着攀爬起“天梯”来，似乎有一股永远使不完的劲。 蓦然，我看到了希望，找到了前进的动力，萌发了挑战自我的毅力——世上无难事，只要肯登攀!
我们终于成功了!
旅游靠体力、靠耐力、靠勇气，才能欣赏到险峻的山川;人生靠努力、靠毅力、靠胆气，才能登上成功的巅峰。
采薇 十五从军征 送别 朝天子·咏喇叭 长歌行 望洞庭湖赠张丞相 渔家傲 长相思
十五从军征:【两汉乐府】 年代：【汉】 体裁：【乐府】 类别：【未知】十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。 【注释】①阿：发语词。 ②冢：高坟。 累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的 样子。 当归客打听家中有什么人的时候，被问的人不愿明告，但指着那松柏成 林荒家垒垒的地方说：那就是你的家。 言外之意就是说你自己去一看就明白了。 以下便是到家后的事。 ③狗窦：给狗出入的墙洞。 ④植物未经播种而生叫 “旅生”。 旅生的谷与葵叫“旅谷”、“旅葵”。 ⑤贻：送给。 【品评】这首诗描绘了一个家破人亡的老兵形象，控诉了汉代兵役制给人民带来的 深重苦难。 少小离家，垂老归来，看到的却是“松柏家累累”，院舍荒芜，连 一个共话凄凉的人都没有了，他只好“出门东向望”，老泪纵横。 有多少血泪 的控诉，多少人生的辛酸，都凝结在那默然眺望的身影中。 诗歌正是选取了老 兵重返故里这一片断，给他悲惨的一生打上一个句号。 这是一首叙事诗。 诗歌依照人物回家的程序，由远而近，逐次描写，很有 层次。 人物的情感也随着场景的移换而变化，由起初的热望化为痛苦，陷入绝 望之中。 尽管诗中没有对老兵的心情作过多的正面描述，然而从场景的描绘中 依然能感受到一种越来越深沉的哀痛。 这首诗通过对景物和动作的描写来刻画人物的悲剧命运。 如选取了象 征死亡的松柏、坟墓来暗示老兵亲友凋零；通过对兔雉栖身于家屋、谷葵丛生 于庭院的景物描写，来说明老兵家园的残破。 而采葵作羹、“不知贻阿谁”的 动作，则表现出老兵的孤苦伶仃；尤其是“出门东向望”这一动作，更写出了 老兵悲哀至甚，以至精神恍惚、表情呆滞的情态，催人泪下。 介绍】王磐(约1470一约1530)，字鸿渐，号西楼，明高邮(今江苏省高邮县)人。 从年轻时起即鄙视功名，筑楼高邮城西，与名流谈咏其间，因自号西楼。 其散曲题材广泛，虽多闲适之作，亦有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。 有《王西楼乐府》。 【解题】这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521)，当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。 诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。 《朝天子》，曲牌名。 【注评】喇叭，锁哪，曲儿小腔儿大。 喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。 锁哪：也写作“唢呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。 前接一个喇叭形扩声器。 民乐中常用。 曲儿小：(吹的)曲子很短。 腔儿大：(吹出的)声音很响。 ○曲儿小腔儿大是喇叭、锁哪的特征。 本事很小官腔十足是宦官的特征。 在物与人之间找到共性，咏物以讽人才得以成立。 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 官船：官府衙门的船只。 乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。 仗：倚仗，凭借。 你：指喇叭、锁哪。 抬：抬高。 声价：指名誉地位。 ○宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。 而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。 矛头所指，更深一层。 军听了军愁，民听了民怕。 军：指军队。 愁：发愁。 因受搅扰而怨忿。 旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。 又因为宦官出行，到处搅扰，不分军民，所以军和民都愁且怕。 ○宦官到处作威作福，惹得军民共忿。 那里去辨甚么真共假？ 那里：同“哪里”。 辨：分辨、分别。 甚么：同“什么”，疑问代词。 共：连词，连接两个名词，表示并列关系。 可译为“和”。 ○更有假传圣旨的情况，则宦官的作恶更甚一层。 批判的锋芒也更深一步。 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！ 眼见的：眼看着。 吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。 吹伤了那家：使有的人家元气大伤。 水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。 比喻民穷财尽，家破人亡。 ○宦官害民的严重后果。 水尽鹅飞，“官船”岂能长久来往?这也是对最高统治者的警告。 【译文】喇叭锁哪呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。 官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。 军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。 能到哪里去分真和假?眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢!【简析】好的咏物诗一般具有三个特点：一是咏物维肖，即咏什么要能抓住特征，让读者相信确实是所咏之物；二是要有所寄托，不是为咏物而咏物，而是通过咏物，表达一定的思想内容；三是咏物和寄托的关系要处理好，即“不即不离”。 用这个标准来衡量王磐的这首《朝天子·咏喇叭》，不难发现它是符合要求的好作品。 首先看它咏得像不像。 小令第一层说喇叭、锁哪的特征是“曲儿小腔儿大’：，显然这是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的对比中，也流露出的爱憎之情。 小令的第二层说喇叭、锁哪的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用。 “声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要“抬”，就说明喇叭、锁哪的品格是卑下的。 小令第三层展示喇叭、锁哪用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、锁哪之声就不寒而栗，胆战心惊。 小令最后一层写喇叭、锁哪吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。 不难看出，通篇咏喇叭咏得真切，咏得让人信服。 再看它是不是有所寄托。 我们知道这首小令是诗人目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的借题发挥之作，显然是有所寄托。 现在的问题是这种寄托是否成功。 喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大_却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的：以吹(虚张声势)为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。 在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐的。 所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。 通读全篇，我们明显地感觉到它不是为咏物而咏物，对现实社会的深刻洞察，强烈的感情色彩，分明在传达一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。 作品分明在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。 汉乐府《长歌行》作品简介：汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。 秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。 汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。 魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。 汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。 它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。 汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。 其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。 流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。 原文：青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 注释：此诗选自汉乐府。 乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。 本诗是其中的一首。 长歌行：汉乐府曲调名。 葵：古代的一种蔬菜。 晞：晒干。 阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。 布：散布，洒满。 德泽：恩泽。 秋节：秋季。 节，时节，节令。 焜黄：枯黄。 华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作。 百川：无数条江河。 川，河流。 徒：徒然，白白地。 今译：园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。 春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。 常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。 百川奔腾著东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。 赏析：这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。 最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。 这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。 “青青”喻其生长茂盛。 其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。 何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。 大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁著大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。 这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。 简评：这是汉代乐府古诗中的一首名作。 诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。 诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带著露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。 世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。 可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。 万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。 时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。 我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！望洞庭湖赠张丞相孟浩然译文八月的洞庭湖水涨满，包容天空于水浑然一体。 水面的雾气笼罩了云梦泽，波涛汹涌，震撼了岳阳城。 想要渡湖水而没有船只，闲居不仕，有愧于圣明的天子。 坐在那看人家垂钓，只有徒然的羡慕之情。 赏析这是唐代的一首著名的五言律诗。 诗的本意是求宰相张九龄引荐做官，其景阔大雄壮，其情也积极向上，表现了诗人积极进取的人生态度。 这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。 第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。 第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。 第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。 用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。 第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。 全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。 诗的前四句运用夸张写法，描写洞庭湖的壮阔景象，八月秋水涨潮后洞庭湖碧波连天，天空仿佛装在湖中一般。 远望天水一色，湖中水气蒸腾，笼罩着云梦沼泽，湖边的草木郁郁葱葱，枝繁叶茂。 湖水汹涌澎湃，使得天摇地动，好象临湖的岳阳城也被摇撼的动了起来。 这几句写得形象鲜明突出，笔下充满生机与活力的洞庭湖，体现了诗人自己生气勃勃的精神状态，历来为后人所欣赏。 后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩阔引出“欲济无舟楫”的感叹，委婉含蓄的表达诗人求荐入仕的愿望和求官不得的苦闷心情。 最后两句诗人巧妙地引用《淮南子》中“临河而羡鱼，不若归家织网”的典故，进一步的表现自己的心迹，希望能为国为民一展抱负。 这首诗前四句起兴自然，写景豪壮；后四句抒情真切，入情入理。 诗人运用高明的技巧，既表达了自己希望引荐入仕的愿望，又不见丝毫寒乞相，态度不卑不亢，十分得体。 渔家傲 秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 【赏析】提到范仲淹，人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》，而很少记起他的词作；同样，因为文章，人们大多认他作文官，而很少当他为武将。 ——这首词，可以弥补这种认识的不足。 宋康定元年（1040）至庆历三年(1043)间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。 据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。 这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。 上片写景，描写的自然是塞下的秋景。 一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，重山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城……用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。 特别是词中的“长烟落日”，很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”。 ——边塞，虽则经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔下，却依然留有相同的印迹。 下片抒情，抒发的是边关将士的愁情。 端着一杯浑浊的酒，想起远在万里之外的家乡，可是边患没有平息，那能谈得到归去？再加上满眼的白霜遍地、盈耳的羌笛声碎，又叫人如何能够入睡？将士们只能是愁白了乌发，流下了浊泪。 在这里，将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发出边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。 综观全词，词的意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了自己和戍边将士们的内心真实感情，读起来真切感人。 背景介绍：纳兰性德是明珠的长子，1682年伴随康熙帝出山海关，祭祀长白山。 算起来纳兰性德27岁,正值年轻气盛之时。 但是全词读起来，却不让人轻松，却是个得了痨病的年轻男子，有抱负志向有心无力似的。 也难怪30岁就英年早逝了。 山一程，水一程描写的是一路上的风景，也有了峰回路转的意思。 一程又一程，就像一个赶路的行者坐在马上，回头看看身后走过的路的感叹。 如果说山一程，水一程写的是身后走过的路，那么身向榆关写的是往前瞻望的目的地。 查资料得知榆关乃是山海关，“那畔行”三字是通俗化语言，犹如“那厮”“那处”，人在什么时候会脱口而出俗语，很显然是在放松和高兴的时候。 这一句，表明了的心情是颇有些激动的，甚至有些豪迈的情趣。 夜深千帐灯，写出了皇上远行时候的壮观。 想象一下那副场景吧，风雪中，蓝的发黑的夜空下，一个个帐篷里透出的暖色调的黄色油灯，在群山里，一路绵延过去。 那是多么壮观的景象！不过为什么不是万帐灯呢？我认为万字更体现诗人豪迈，直抒胸意的特点。 而千字用在这里，既有壮观的意思，又不夸张，也表明是个谨慎，内向的人。 如果是李白估计就用万字了。 风一更，雪一更。 一更是指时间，和上面的一程所指的路程，对仗工整。 风雪夜，失眠了，于是数着更数，感慨万千，又开始思乡了。 不是故园无此声，而是在故园有亲人，有天伦之乐，让自己没有机会观察这风雪，在温暖的家里也不会觉得寒冷。 而此时此地，远离家乡，才分外的感觉到了风雪异乡旅客的情怀。 总的来说，写的很传神动情，可是状观处体现不出的大气魄。 可能和他宦官家庭出身，父亲谨慎为官的教育有关。 回答者：洛淘淘 - 助理 三级 2-15 22:20望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 这是一首干谒诗。 唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。 秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。 远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。 开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。 三、四句实写湖。 “气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。 而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。 人们眼中的这一座湖滨城，好象瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。 这两句被称为描写洞庭湖的名句。 但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。 诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。 下面四句，转入抒情。 “欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。 “端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。 这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。 于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。 “垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。 这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。 这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子。 说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。 作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。 措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。 这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。 回答者： 杨俊1981 - 举人 五级 2-15 22:22十 五 从 军 征选自《汉乐府民歌》十五从军征，八十始得归。 十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回故村。 道逢乡里人，“家里有阿谁？”路上他碰到一个乡邻，问“我家里还有什么人？”“遥看是君家，松柏冢累累。 ”“远远看过去是你家，松树柏树中一片墓坟。 ”兔从狗窦入，雉从梁上飞。 近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 汤和饭一会儿都做好了，独自一人吃得很悲哀。 出门东向望，泪落沾我衣。 走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。 这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。 开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。 ”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。 他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。 这就给读者留下众多想象的空间。 但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。 正因为“十五”从军，“八十”方回，其间数十年与家人失去联系，对家中情况一无所知，老兵才急切地想知道家中的情况，于是，这也就极其自然地引出下文——老兵在归乡途中与乡里人的对话。 老兵，“道逢乡里人”，便迫不及待地问道：“家中有阿谁？”“乡里人”答道：“遥看是君家，松柏冢累累。 ”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”（《渡汉江》），反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。 宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。 二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。 此诗中“乡里人”的回答很巧妙，没有明言直说老兵家中还有谁，而只是用手指着远处长满松柏的众多的高坟说：“那儿就是您的家。 ”言下之意就是：“您的家中已无他人了。 ”其实，“乡里人”这样回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家败人亡的痛楚。 如此着墨，显然是以哀景写哀情，也与下文相呼应。 老兵家中的情况究竟怎样呢？其心情又是如何呢？“兔从”四句承接上文加以描绘。 老兵到家后所目睹的景象是：兔子从狗洞进进出出，野鸡在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。 “兔”与“雉”（野鸡），均系动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。 这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊！造成这一景象的直接原因是老兵家中无人。 而其家中无人，又是谁造成的呢？对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。 这几句诗仍然是以哀景写哀情，以悲凉的景象烘托老兵心中的悲哀。 而更令老兵悲哀的还在于：他以“旅谷”煮饭，以“旅葵”做羹，未用多少时间就做好了，却不知道将饭与羹送给谁，也即无亲人与之共享了。 这正是“舂谷”四句所表现的。 老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还是他孤身一人。 这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象，而且继续以哀景写哀情。 诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。 这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。 试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。 根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。 正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。 反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。 此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。 其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。 这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。 全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
小说里的经典名句
001——当光离开了暗，当海上有了天空，我惟愿以身躯化为大地，承载你疲累的双足，万载不变。 有晚上，有早晨。 （七日大地）002——你即已成神， 那么我，从此也不再为人！（盛世年华相见）003——若没有风，落叶自然会落在地上，最后尘归尘，土归土。 可是风是不愿意停的……（罪与罚飞越山）004——因为最大的谎言，就是真实呀!（七日救赎）005——那存在的，都是幻影；那永恒的，终将毁灭；世界万物，缤纷色彩，都是被蒙蔽的人心罢了。 终有一日，天上人间，青山绿水，存在只依我心！（轮回出山）006——这是……我的战争啊……（七日审判）007——原来我真正的梦想，一直就在我的身边。 （盛世年华相见）008——如果一个人没有足够的实力去把握机会，机会往往会变成陷阱的！（传说的起源化蝶）009——主人的主人啊,你真是太阴险了，太卑鄙了，太无耻了!（有格利高里的地方。 ）010——有那么多的预言又有什么用？我真正想要的预言，永远也不会来的……（恍如一梦纪念日）011——若是没有你，我就是得到整个世界，又如何会快乐……（问情问情）012——这个身体属于她，是吗？等她醒了，我……就该消失了吧……（七日余晖）013——睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。 （轮回筑巢）014——众神也好，魔鬼也罢，只要站在自己这边，就是好的。 （月陨吾往）015——罗格忽然一怔，他已经有多久没有体验过哀伤了？……哀伤，多么奢侈的一种感觉啊！（堕入地狱的天使 舞）016——人生真是寂寞啊！（传说的起源梦醒）017——我已经太多的烙上了这个世界的印记，所能做到的只是毁灭。 也许对这个世界来说，创造才是最重要的。 当一个苹果跳入棋盘，并开始横冲直撞时，对整局棋的影响，比一个跳出棋盘的棋子，要大的多吧。 （轮回苹果）018——生命……不应该如此不珍惜……（战火蝶舞）019——女人是一个很奇怪的动物。 你不能对她们太好，那样她们就会骑在你的头上。 也不能忽视她们，那会比杀了她还要令她感到仇恨.（月陨鱼水）020——年轻人就是沉不住气啊！（沉默的温柔隐忧）021——天正暗下，夜已到来。 天会复明，而晨在前方。 有晚上，有早晨。 （七日毁灭）022——在恐惧中生活的人.往往会暴露出他真正的弱点.（神迹时代覆灭）023——老子虽然贪财好色,但有些东西是不卖的！（问情抉择）024——女人啊，火山就是你真实的写照（月陨别离）025——我只要你人,不要你心!（轮回欲望）026——曾经存在的，未必会继续发生.那从未出现的，未始不会到来.（七日审判）027——信仰最虔诚的地方，也就是传统最坚固的堡垒。 （传说的起源红颜）028——一切都在我的掌握之中。 （七日毁灭）029——我爱你们（盛世年华盛典）030——而权力的根本，就是资源的分配权。 （传说的起源传说）031——虚荣，正是最容易忽视的原罪啊！（问情祭礼）032——傲慢，真是我最喜欢的性格啊!（沉默的温柔谋定）033——一切从始处来，又向归处去。 （天涯之旅倾城）034——对付男人，无外乎恩威并施；对付女人，一个是拿住把柄，一个是征服她的心。 （月陨鱼水）035——一笑倾人城，再笑倾人国。 （天涯之旅倾城）036——主创造一切，主掌握世间，主说要停止的，就不会再向前。 主掌控一切，主创造世间！主说要毁灭的，即不会存在！（恍如一梦恍如一梦）037——就算已经是不折不扣的婊子，可是牌坊还是要立的。 （轮回运筹）038——神谕本来就是模模糊糊的，预言更是向来没有人能够真正弄明白是什么意思。 （传说的起源梦醒）039——生当如夏花，只为绚烂一瞬。 （问情问情）040——我们不管敌人有多少，我们只问……他们在哪！！！（沉默的温柔斯巴达）041——不能为己所用的人，越是有才，就越是危险。 （风云血脉）042——要善待每一个为你创造财富的人。 （轮回群氓）043——信仰,从来都是巨大而可怕的力量. （传说的起源使徒）044——我们都知道高空中的风很烈，但这种烈风只有参天的古树才能感觉得到。 （盛世年华光辉）045——你自以为把握了命运，其实是命运把握了你。 （实体书4简介）046——勇敢的机会只有一次，过去了，就不会再来。 （风云风动）047——冲锋，只需要勇气！（前传）048——君王的词汇中没有如果。 （堕入地狱的天使破茧）049——都是悍妞啊！（恍如一梦收割）050——我拒绝！（火中的权杖风月）051——海是什么？（恍如一梦梦魇）——海是梦！052——请善待真正爱您的人，因为她们惟一的快乐源泉就是您的关心。 （沉默的温柔沉默的温柔）053——时间是最公正无私的，只有历经千年时光流逝仍然不变的东西才是真正不朽！（沉默的温柔历史的尘埃）054——对于神，我们信仰，但不应该依赖。 （恍如一梦破袭）055——这最后的智慧就是：真正的智者绝不盲从，哪怕是来自神的声音……（罪与罚智慧）056——所有偶然背后，定是有其必然的。 （天涯之旅魅惑）057——你可知道，逃避绝不是长久的办法。 如果无法面对自己的绝望，那最好的办法就是将麻醉的过程尽量延长。 （在地狱中仰望天堂血月）058——神创造世间，神掌控一切，那信神的，必将远离一切不洁与邪恶 。 （外传教皇岁月）059——风月,是你吗?（盛世年华相见）060——这技巧的本质，就是规则！这真正的力量，就是制订规则！（月陨破立）061——为人需留有余地啊！（沉默的温柔沉默的温柔）062——那一棵罪恶藤蔓的根，并不在神庙，而是在精灵们的心里。 （火中的权杖神谕）063——只有失去的，才会知道珍贵。 （沉默的温柔代价）064——我归去，他们会到来！那信神者，从此再不是奴隶……（外传教皇岁月）065——我请求你们，完好地从战场上回来；我希望能够有这样的荣耀，可以接受你们亲手带回的战利品！（沉默的温柔杀伐）066——主人永远是对的。 （北国试练）067——看不到的美人才是最美的。 （月陨归途）068——失去了传统的精灵的确不能算是精灵了。 但是恪守所有传统的精灵注定会被从历史中抹去的。 传统这东西，就像一条不断吞噬自己尾巴的蛇，总有一天，它会走上自我毁灭之路的！（火中的权杖圆）069——我来了，我看到了，我征服了。 （烈焰红唇 暴风雨的前夜）070——凡是天界下来的都不太正常。 （罪与罚守望）071——任何想要掌握命运的人，都得付出沉重的代价。 拥有了洞悉一切的智慧，最终的结局就是永恒的痛苦。 （盛世年华追忆）072——与其便宜别人，不如便宜我。 （沉默的温柔谋定）073——家有悍妻，不堪折辱！ （月陨归途）074——你救我一次，我还你一生…… （前传）075——世界并不不奇怪，你也不奇怪。 这就有如登山一样，你爬上了一座山峰，就会看到不同的风景，对世界也会有不同的理解。 现在你只是还没有登上真正的高峰，对于事情的本质了解得不够而已！（恍如一梦望远）076——能成大事者，必不拘小节。 （天涯之旅祸水）077——妈的，该来的总会来的！（天涯之旅倾城）078——当滔天的洪水来临时，最好的方法不是在洪水前筑起长堤，而是引导它流向大海。 （风云引流）079——命运就如一条奔流的大河,有无数的支流汇入.又从无数的河道中宣泄而出,人类就如同大河中的无数生物,被河水带着从一条河道冲入了另一条河道.这河中的水,就是命运吧.（战火命运）080——不赚他们的钱赚谁的钱？所以我们不卖对的，只卖贵的。 （轮回晨星）081——这世上，只有情这个字，才能让无数英雄折腰，才能让万千枭雄冲冠一怒！惟有情宇，是无可交易的。 （传说的起源梦醒）082——我们一生只有短短几十年，行事不必瞻前顾后的。 （烈焰红唇 扑火的飞蛾）083——金币啊，你沉甸甸的份量果然是无所不在啊！ （战火尘定）084——世间既没有永生的巨龙，也没有不灭的龙城，永世长存的，惟有吾族的光辉与荣耀。 （在地狱中仰望天堂光辉）085——钱不是万能的，但没钱是万万不能的。 （天涯之旅祸水）086——能十个人打对方一个绝不八个打一个，如果有机会背后下刀，坚决不跟人正面争斗。 （问情重生）087——强大，并不仅仅指的是力量。 （天涯之旅魅惑）088——天界之门，传说是一切光辉的源头，也是一切灾难的开始。 （七日毁灭）089——风蝶，我也曾无助、迷茫、绝望。 那时我面对着命运只能接受，连参与结局的资格都没有。 直到现在，我为之奋斗的仍不过是个坐到牌桌上的机会。 （堕入地狱的天使舞）090——追求权力和财富永远都没有尽头的。 （沉默的温柔邀约）091——好险好险，年轻人打架果然不知道轻重……（堕入地狱的天使裂痕）092——混水摸鱼，就是把水弄混了，大家都只能碰运气的时候，我们的机会就来了。 （月陨鱼水）093——下辈子想当法师，学赚钱先！（轮回溃败）094——对你的敌人讲什么道理？脑子一定是进水了，还不如直接捅自己两刀来得干脆！（月陨整饬）095——其实越是强大，越是拥有力量，就越会不快乐。 而且，强大的力量对于一个没有做好准备的个体来说，带来的很可能是毁灭。 （传说的起源化蝶）096——神说，它会变强！（恍如一梦纪念日）097——能够为女神奉献一切，是信徒最高的荣耀。 （堕入地狱的天使情咒）098——埃丽西斯，我今年才二十四岁，还有些本钱追求一下自己的梦想，也有破釜沉舟、推倒重来的勇气。 也许再过几年，我就再也没有这种勇气了。 这一次无论失去了什么，我都不会后悔！人生在世，为梦想总得赌上一次的！（问情风沙）099——诸神的战争既然已经有了结果。 那么世俗战争地结局就早已注定。 （七日苍穹）100——诸神不是万能的，而希洛无所不能。 （希洛之书）101——是啊，活着。 只要活着就还有希望，只要活着明天就永远是个未知。 （月陨破立）102——陷入购物欲望中的女人们都再无道理好讲。 （轮回晨星）103——想来人生短短数十寒暑，酒需醇酒，剑要名剑，就是争风吃醋，也要争个天下闻名的美人。 庸碌女子，纵有千万，怎及得上倾城一笑？（轮回交易）104——存在就是合理的。 存在的合理性是在于只有合理的才能存在。 （轮回存在）105——长江后浪推前浪，我让你前浪死在沙滩上！（轮回构陷）106——同时想的太多了，反而容易把最要注意的给忘了。 （轮回绝户）107——再小的绿叶也需要阳光和养分。 一棵植物的养分自然会优先供应最光彩夺目的花朵，绿叶想要长得繁盛就只有向根须，向深深的土壤去掠夺。 （轮回群氓）108——能干个名女人，是每个男人的梦想吧。 （轮回欲望）109——早起的鸟有虫吃，早起的虫呢？自然是被鸟吃了。 这么多早起的人，谁是虫，谁又是鸟呢？（月陨旋涡）110——绝对的力量是一切的基础。 （月陨破立）111——瞬间的迟疑也会变成永久的遗憾。 （月陨圣名）112——冥顽多长命，灵秀易早夭。 这又是何道理？（月陨破立）113——我有钱，来抢我啊！（月陨归途）114——我娶到了你，就是得到了整个世界了，我怎么会放弃这个世界呢？（月陨吾往）115——你怎么穿成这个样子，像个好人了？（月陨诱惑）116——飞蛾在投入火焰的瞬间，哪还顾得上什么天长地久？（月陨纯真）117——可惜明天永远只是明天。 （月陨魔女）118——预言师就如同一条鱼，一条能够跃出水面的鱼。 他们能看清一段前方的路，但也就是在那短短的一瞬间而已。 他们能够看清的，往往就是面前的那两三条支流。 他们的未来可能就在这些支流中，也可能不在这里。 （战火命运）119——然而再强大肥壮的青虫也不是蝴蝶。 （月陨等待）120——酒的真正味道，要在醉后才能体会的到。 不不，并不是您此前曾经体会过的醉意，那并不是真正的醉，因为你的意识仍然清醒，这个位面，一位伟大的诗人曾经说过。 酒，是一切罪恶地根源。 如果您真的想体会罪恶之源的真意，唯一的方法，就是放松，消失去一切戒备、压制所有的力量，打开心防，并彻底地放松对肉体的一切控制。 只有当您的意识也醉了时，酒的真正味道才会出现。 （黄昏之十二乐章绕梁）121——吃光了草原上所有的鹿，最后狮子就会饿死。 （月陨诱惑）122——毕竟在人类的社会里，“正义”这两个大大的金字是一定要贴在自己脸上的。 （战火溃败）123——爱如潮。 ……潮来时，他还未能明白，就已被卷走。 （天涯之旅平乱）124——他怕这是一个梦，一个太过于真实的梦。 梦总是在希望达成的前一刻破碎。 如果这是一个梦，那就让我永远不要碰触到它，永远不要醒来！罗格暗暗祷告着。 （天涯之旅倾城）125——政治，永远是让人费解的。 （战火赋闲）126——风吹过，似乎每一丝风中都有她的名字。 （天涯之旅逃亡）127——第一笔财富，往往是血淋淋的。 （天涯之旅祸水）128——奥古斯都啊，自罗德里格斯一死，这世间虽大，除了时间，又有何人能取我命去。 （传说的起源化蝶）129——精灵也罢，人也罢。 对于自已弄不明白的事情，总是喜欢用神迹来解释的。 （传说的起源信仰）130——我真是太威风了！太伟大了！（传说的起源神威）发表人：富贵竹竹香(普通用户)评论等级:幼儿园3级发表时间：2009-1-14 11:15:17 支持[0] 反对[0] 回复回复：[转贴]最最完整最经典的亵渎语录，欢迎... 5 楼131——胖子深深知道，在这乱世之中，谁掌握了军队，谁就掌握了权力的真理。 （北国初遇）132——如果命中注定要灭亡，那么我愿意和他一起堕入地狱！（北国伏魔）133——胖子第一次感觉到，道德，有时也是件不错的东西。 （北国迷茫）134——这是一个很简单的逻辑，能消灭恶魔的人，一定比恶魔还要可怕。 （北国领悟）135——主人的主人，你实在是太重了。 （北国伏魔）136——她已经抛开了一切，就算明天要下地狱，那也是明天的事情了。 （北国试练）137——人生总有许多不如意，就是在绝望之中也不应该放弃希望，不要轻言牺牲。 （火中的权杖吾爱）138——杀戮只要开了头，就会以仇恨的方式一代代传下去。 （风云引流）139——在接近光明的一瞬，她会感觉到温暖和光明，还是痛苦？除了飞蛾自己，没有人会知道。 就算火焰再猛烈再炙热，阿佳妮也愿意做这样的一只飞蛾！（风云死亡）140——温室中是从来长不出参天古树的。 （火中的权杖神谕）141——希洛大神啊，您派了一个恶魔来引导精灵族啊。 （火中的权杖整肃）142——有些精灵心中已经隐隐觉得，就算是希洛明天搭乘的死神的马车降临人间，他们也不会感到惊奇了。 （火中的权杖整肃）143——男女动情时海誓山盟的话多了，又有几人真能做到同生共死？（火中的权杖吾爱）144——您若是没有这么点自律，又怎么会办成这么多大事。 （火中的权杖整肃）145——只有可以驱动一切力量的精神力才不会受空间法则的限制，才是力量的本源所在！（火中的权杖生死）146——战争并不都是浪漫的。 （沉默的温柔杀伐）147——天下哪有完全无情的人呢？（沉默的温柔邀约）148——他有无上的权力，有无尽的财富，有无数的女人。 可他知道，拥有一份真诚的会爱有多难。 （沉默的温柔幕后）149——您既然玩了火，就要有烧了自己的准备，甚至是被烧死，都怪不了别人的。 （神迹时代生亦何欢）150——芙萝娅：“我才懒得去管战争的输嬴，就算这个位面的存亡也与我无关，可是既然他在这里， 那么我也不会离开。 至于毁灭……”她嫣然一笑道：“……我才不在乎呢！”（七日余晖）151——女人的爱与恨真的只在一线之间啊！（神迹时代生亦何欢）152——真想……真想可以什么都不想，开开心心的过上一天……（神迹时代生亦何欢）153——在普通人的心里，生存，总是最重要的。 （神迹时代入侵）154——想偷东西的话，值钱的都在楼上。 想报仇的话，你的仇人也肯定在楼上。 如果有事找我就等一会，没空理你现在，没看见我正忙着吗？（烈焰红唇扑火的飞蛾）155——天使与恶魔一样，都是从来不讲信用的家伙。 （七日审判）156——已经做过的事，我绝不后悔。 如果能够重回当日，我会试着选择更好的办法去消灭教会的追兵。 但如果没有更好的办法，我仍然会那么做的。 （烈焰红唇暴风雨的前夜）157——只是风月，你，真的无情吗？（堕入地狱的天使无情）158——侍女就是侍女。 即使我陪您上床了，我也还是一个侍女，得把本分的事情做好。 （堕入地狱的天使成败）159——是很晚了。 这个时候，他应该在我房间里的。 （堕入地狱的天使舞）160——在胖子心中，权势、财富与个人实力一样，都是力量的一部分。 绝对的力量可以解决大多数的烦恼，这就是胖子的信条。 （堕入地狱的天使情咒）161——能赚到这一百万的人绝不会为钱而动心，想赚一百万的肯定没那个本事。 （在地狱中仰望天堂移祸）161——从有记忆时起，骨龙就有一种感觉，似乎不论向哪个方向飞行，风总是迎面吹来的。 （堕入地狱的天使堕入地狱的天使）162——所有的罪，就让我一个人来承担吧……（在地狱中仰望天堂收服）163——如果一定是这样……至少，我希望我的第一次，是清醒的……（在地狱中仰望天堂代价）164——生平第一次，骨龙竟然也找不出合适的马屁了。 （在地狱中仰望天堂圣婴）165——信奉的神明不需要有多强大，只要肯帮助它的信徒，那就够了。 （在地狱中仰望天堂神仆）166——在那个世界里，神圣和美丽一样，都是一种特殊的力量。 （在地狱中仰望天堂神仆）167——除了透过至高神的双眼，明天永远是不可测的。 （烈焰红唇暴风雨的前夜）168——也许在生存的压力下，什么都是可能的吧。 （堕入地狱的天使堕入地狱的天使）169——那已步入诸神之域的，必失去一切凡间情感；那即将成神的， 必先抛弃一切情感。 （希洛之书）170——这个世界，游戏规则得由我来定。 （黄昏之十二乐章年华）171——要说赚钱，这学问自也不小。 赚钱之道，首在识势，次在得人。 识天下大势所趋，顺势而为，自然处处逢源。 谈到识人，要知道人力有时而穷，任你聪明绝顶，也不会无所不能。 能聚天下英贤为我所用，财源滚滚自不待言。 最后一点在于能弃。 人贵有自知之明，能进能退，见事不可为，要有断腕认输之勇。 输一次两次，只要不伤筋动骨，何愁不能卷土重来。 （轮回筑巢）172——神力是神不可分割的一部分，而一切神力都是双向的，神在赐与凡人神力的同时，也为凡人提供了一个触摸他的机会！（黄昏之十二乐章恨晚）173——卑微的东西，威风了这么久，你也该知足了吧……（堕入地狱的天使双魂）174——仅仅由于忠诚，就足以构成一个灵魂被救赎的理由。 （堕入地狱的天使救赎）175——只是那高高在上的父神啊，你宣称为众生之父，你身为慈爱祥和之身，圣光照耀之下，众生莫不分享你的荣光。 无人敢大声颂念你的名，只会全心意的聆听你的教诲，遵从你的指示，将你的福音带至每一个角落。 只要信仰你的名，那苦痛的，必得救赎；那饥饿的，必会饱食；那寒冷的，必将温暖。 这种种恩赐之下，何以容不下一点点的异端呢？（月陨破立）176——这就是我的世界，也是你的世界。 这是我们的世界！（终章轮回）177——这乱世保命之道，首要就是无能。 这样自然不会被人视作威胁，下手加害。 其二是不拘一格，随机应变。 这就不用我说了。 这其三嘛，就是实力。 强大实力面前，一切小花招都不会再有用武之地。 这所谓实力，千变万化，魔力强横，武技惊人是实力；知人善任，运筹帷幄也是实力；当然，人多势众、财广权高也是实力一种。 （月陨逝水）178——波涛过后，总会有短暂的平静。 （轮回群氓）179——水往低流，树向阳光，鹿马逐水草而居，候鸟依天时而徙。 就是这天，也有雨露风霜，也有四季分明。 这地，也有山川湖泊，也有地脉龙气。 世界万物，日月星辰，莫不依规则而行。 （月陨破立）180——看来我真的老了。 犹豫和理性已经使我失去了惟一的机会但你不一样，克拉克！你还年轻，要背负的东西还有很多！今后哪怕是在绝望之中，你也不能忘记，这个世界上还有奇迹的存在。 （烈焰红唇黄昏）181——修斯递给了罗格一杯茶，微笑道：“神使大人，在这个世界里，并不是所有的东西都能够用理性和利益去衡量的。 正因为有这些傻瓜的存在，世界上才会多了许多叫做‘奇迹’的东西。 ” （烈焰红唇黄昏）182——以永恒的存在换取封神的一刻，以平凡的一生换取灿烂的瞬间，究竟值不值得？罗格一直以为自己知道这个问题的答案。 可是现在他忽然感觉，另一个选择，也不能说是错了。 （盛世年华相忘）183——“当我们有力量时，我们用力量来压倒敌人；当我们没有力量时，我们用技巧杀死敌人； 当我们既没力量、又没有技巧时，我们该怎么办呢？”修斯循循善诱。 地底侏儒跳了起来，挥舞着手中的短剑嚎叫着道：“那我们就用卑鄙无耻…… 啊不！用我们的智慧、用我们伟大的人格去战胜对手！”修斯微笑着道：“这就对了。 我们的唯一目的就是成功打倒敌人，只要达到这目的，什么样的手段并不重要。 但是，最有效的手段，一个是让你的对手轻视你，一个是让你的对手相信你。 你化身为地底侏儒时，让敌人轻视你是件很容易的事；当你需要你的对手相信你时，就化身为神圣巨龙。 你会发现，在这个位面，道德是一件非常好用的武器，也是一件很好的伪装。 要用好道德，并不仅仅是把你挂在嘴边的卑鄙无耻替换成智慧那样简单，虽然这是最初的一步。 你以后慢慢体会吧。 ” （盛世年华神惑）184——我今天跟你说了这么多东西，是因为你胸中谋略还是不错的。 只是书读得多了，又没机会发挥，显得过于死板了。 这韬略嘛，是要将你肚里那些兵书加上人情世故才能形成的。 所以眼光放得长远些，心胸弄得开阔点。 知道天下大势，我们才能顺势而为，就中取利。 （月陨鱼水）185——“这些年来，老夫看过很多青年才俊，才华横溢，神力高强。 他们都很聪明，也都很有野心。 可是他们一个个的倒下去了，还没有我这个一无是处的老头子来得长久，就是因为太心急了。 好比一头强壮的牧羊犬，所有的羊都怕它，于是它就真以为自己是无比强壮的，出去挑战狼群。 而老夫则知道自己的力量有多大，所以选择了呆在羊群里，依靠其它牧羊犬和牧羊人的力量来抵御狼群，才活到了现在。 所以人哪，就得知道自己能干点什么，会干点什么，手能够伸多长。 总是望着、想着那些不属于自己的东西，总有一天，会忘了看脚下的路，走到悬崖上去。 ”（月陨攀附）186——那洪亮的龙吟，仿佛是向整个世界宣示它的到来：“优雅之龙，至高之龙，不败之龙，传说之龙，这些称号，只能为神圣巨龙所拥有！啊！啊！啊！……”格利高里在天空中盘旋一圈，陆续喷出了更多的圣焰。 并以龙语魔法制造了大片大片的云雾。 它咆哮了起来！“我，神圣巨龙，光辉之格利高里，已经重生！”嚎叫之后，格利高里的声音又转为低沉庄严：“从这一刻起，世间一切荣耀，都将尽归格利高里……”尽管格利高里或暗或明地给自己地名字前加过数十个不同的修饰词，但从实际效果上来看，无敌、至高、神圣、勇敢、智慧之类的前缀都远不如幸运来得实在。 至少幸运曾经无数次地改变了格利高里命运的轨迹，将它从毁灭的边缘一次次地拯救回来。 无论是神圣之格利高里、智慧之格利高里还是勇气之格利高里……这一切地名，都有惟一的终点。 那即是……”他再次深吸了一口气，然后用尽灵魂中的力量嚎叫了起来：“女神之格利高里！”（罪与罚龙墓）187——尽管胖子的运气似乎一向不错，但他从来不相信运气。 （七日审判）188——“神可以看作是在命运之河上飞行的鸟，他们可以看清很多条命运支流的走向，也能选择把一两条鱼从一条河流中衔到另一条河流中去。 ”“一次只能选择一两个人对整个鱼群能有多大的改变呢？”“这可就不对了，”芙萝娅嫣然一笑，“神选择这一两条小鱼的时候可不是秘密的。 他们会让所有的人看到被选中人的命运改变。 人可不是什么理性的动物，为了那一两个选民的位置，哪怕知道有一百万个人在和自己竞争，他们也会一往无前的。 所以，结果就是河上的鸟飞到哪里，河里的鱼群就会跟到哪里。 你看，神多会做生意啊！” （战火命运）189——任何存在的思想都要受到一些无形规则的束缚（盛世年华残阳）190——真正的小狐狸精芙萝娅一把又抓过了罗格的手，笑问道：“你们都已经有了一腿了，哪里会不知道她的事？”“这样啊！那你想不想和她有上一腿呢？人家可以帮你啊！”“那，你想不想和人家有上一腿呢？”（战火佣兵）
