（原标题：【文化评析】当时尚遇到非遗）
【文化评析】
：章清（媒体评论员）
聚光灯下，模特们身着楚雄彝绣服饰，踏着节奏感强烈的音乐步入T台，为观众呈现了一场具有东方美学韵味的时尚大秀。这是不久前楚雄彝绣在巴黎时装周的首次亮相，也是继走进北京时装周、上海时装周、纽约时装周和米兰时装周后，楚雄彝绣又一次在国际时装舞台的重要展示。从古老的图腾纹样到现代的抽象图案，从传统的服饰配件到创新的时尚单品，这次表演通过传统与现代设计理念结合，将中国民族服饰和非遗工艺以更加时尚、多元的面貌呈现出来。
不仅是彝绣，近年来很多非物质文化遗产都作为重要元素进入了时尚产业。非遗文化、非遗工艺作为中国时尚取之不尽的宝库和推陈出新的底蕴频频出现在中国国际时装周、各大品牌的服饰单品甚至家具产品、文创产品中。无论是清雅的蓝印花还是环保的草木染，抑或是竹编技艺、堆锦技艺，这些既陌生又熟悉的非遗元素出现在现代服饰产品中，焕发出新的生命光彩，也让时尚多了一丝亲近感。
2021年，正在贵州考察调研的习近平总书记来到毕节市黔西县新仁苗族乡化屋村。扶贫车间里，一件件精美的手工苗绣服装、特色小饰品等吸引了总书记的目光。习近平总书记向村民详细询问制作工艺流程，并对大家说：“苗绣既是传统的也是时尚的，你们一针一线绣出来，何其精彩！”习近平总书记勉励大家，一定要把苗绣发扬光大，这既是产业也是文化，发展好了既能弘扬民族文化、传统文化，同时也能为产业扶贫、为乡村振兴作出贡献。可见，作为传统文化的精华、民族智慧的结晶，非遗唯有在传承中创新，在创新中发展，方能永葆活力、历久弥新。
非遗与时尚的相遇与碰撞便是这样的恰逢其时。在个性化、定制化消费已经成为新兴消费趋势的今天，那些不被大众熟知的传统手工艺天然因其稀缺性，成为消费者个性化消费的选择，并用来完成自我文化身份的建构，从而彰显了与工业化时代独特的个体化差异。
非遗要进入人们的日常生活，进入大众消费市场，需要找到合适的契机与介质。继承了中国式美学意境的国潮文创因其精致的做工、出众的颜值被年轻人所喜爱、选购，在无意中也拉近了传统文化与公众的距离。除此之外，很多老字号、国货品牌也纷纷选用非遗工艺复刻到产品的包装设计中，点翠、景泰蓝、刺绣，增加了产品的辨识度与特色，赢得了消费者与市场。
见人，见物，见生活，是非遗保护的重要原则。在活态中传承的非遗，与生活融合的非遗，才是生生不息、绵绵不绝，让人感到骄傲与自豪的非遗。从这个意义而言，与时尚相遇的非遗，何其有运，与非遗相遇的时尚，何其有幸！
《光明日报》（2024年10月15日03版）
指尖传承千年文化：“挑拨”间尽显民族非遗魅力
一个织带架，绑上几十根五彩丝线，一块削尖的竹片，一挑一拨穿插其中，独具畲族特色的彩带在一双巧手中渐显雏形。 在浙江省湖州市安吉县章村镇郎村村文化礼堂内，涂国佳正在教授当地妇女畲族彩带编织技艺。 郎村村是湖州仅有的2个少数民族特色村之一，有着2000多年历史。 这个散落在绿水青山间的隐秘村庄，至今仍保留着不少畲族传统。 作为土生土长的郎村女儿，涂国佳从小在畲族氛围下成长。 在她印象中，畲族彩带是家里不可缺少的生活用品，小时候外婆会编织畲族彩带，将它做成肩带、背带，或者用于衣服上的装饰。 涂国佳10岁时，外婆便开始教她编织畲族彩带，绕线、提棕、编织，需要全身心投入，最简单基础的彩带也要耗时2-3天。 “小时候并不喜欢彩带编织，要耗费大量时间，一坐就是好几个小时，没什么成就感，觉得很痛苦。 ”回忆起小时候学习彩带编织的时光，涂国佳直言非常难熬。 但在外婆的督促下，涂国佳还是硬着头皮继续学习。 在涂国佳16岁时，外婆的身体素质下降明显，尤其是视力，导致外婆无法继续编织彩带，而村里会编织彩带的人也越来越少，只有少数老人掌握。 “你不编下去，以后村里就没人会这门手艺了。 ”这是外婆无法编织彩带后最常说的一句话，她希望外孙女能够将这门手艺传承下去。 从那时起，涂国佳开始重新思考编织彩带的意义。 带着外婆的嘱托，涂国佳开始专研畲族彩带编织。 畲族彩带配色鲜艳，多种颜色交织，主要的图样纹饰有“铜钱帮”“万字花”“十二生肖”“蝴蝶花”“蝙蝠纹”等，不但图案复杂，而且还有不少祈盼吉祥的文字。 “彩带图案复杂精美，编织前需要精心设计、打好腹稿，编织过程中耗时长，多则几月，少则也要数天。 ”涂国佳坚信，手艺是练出来的。 为了提升技艺，她远赴外地找专业老师进行系统性学习，还在掌握传统图案的基础上根据实际需求，进行文字、图案的创新。 如今的涂国佳，已经能够熟练编织出30多种文字、图案，成为一名市级非遗畲族彩带编织技艺传承人。 一个人的传承是孤独的，为了让更多人了解畲族彩带编织技艺，吸引更多年轻人学习，涂国佳将这门技艺送进学校、社工站，免费传授。 女儿在她的影响下，也开始学习彩带编织。 “每次外出参展，我都会带上女儿一起，让她感受传统技艺、传统文化的魅力。 ”涂国佳说，只要有展示畲族彩带的机会她都会去，不计酬劳，只为传承。 近年来，郎村村不断挖掘自身的畲族文化，每年开展三月三、九月九、畲族过大年等民俗文化活动，涂国佳的彩带编织也成了代表性展示项目，引来大量游客驻足观赏。 而涂国佳也会趁此机会，向游客诉说畲族彩带的由来，传播畲族文化。 随着网络的发展，她还利用网络平台直播彩带编织过程，为畲族彩带和民族服饰、饰品带货。 “我希望能将畲族彩带编织做成村里的产业，带动当地妇女就业，大家在传承技艺的同时也能增收。 ”涂国佳这样畅想着，也正为之努力着。 (施紫楠 王豆豆)
年轻人为什么会喜欢“非遗”？
1. 年轻人喜爱的非遗文化、国潮和国风，正以时尚的形式融入他们的生活。 2. 这些文化包含了丰富的元素，如中国传统文化、艺术、美学、精神和智慧。 3. 非遗文化和传统文化为“国潮”和“国风”提供了丰富的素材和理念，成为其文化来源和基础。 4. 年轻人热衷于这些传统文化，因为它们体现了他们的个性和生活态度，提供了身份和文化认同。 5. 非遗、国潮和国风融合了社会热点和时代精神，帮助年轻人找到“精神契合”。 6. 我国深厚的历史底蕴和丰富的文化资源，为非遗、国潮和国风的流行提供了依据和基础。 7. 然而，现代人与历史和传统之间存在精神上的隔阂和心理上的距离，需要通过特定的文化方式和精神样式来弥合。 8. 非遗、国潮和国风通过电视、新媒体、文创和时尚元素等形式，带着时代特征走向年轻大众。 9. 这些文化的流行使我们对传统有了新的理解和解读，让历史和传统变得生动、有创造力，拉近了现代人与传统的距离。
为什么年轻人喜欢的非遗文化、国潮等会流行？
一、年轻人喜欢的非遗文化、国潮、国风，在文创潮流趋势下，正在以时尚文化的形式走进当下年轻人的生活。 这些非遗文化、国潮、国风，包含了无限丰富复杂的因子，这些因子有中国文化、有中国艺术、有中国美学、有中国精神、有中国智慧。 非遗文化、传统文化，为国潮、国风提供了丰富的文化艺术的素材、题材、形象、形式、符号和理念，而最终成为“国潮”“国风”的文化来源。 二、在追逐、热捧这种借以时尚、文创形式流行的传统文化中，体现出了年轻人的自我风格和生活态度，获取了一种身份认同和文化认同，而且，在这种潮流、风尚中，融进了社会热点、时代价值精神，最终年轻人寻找到了一种“精神的契合”。 越来越多的年轻人将国潮、国风作为追求表达自我情怀和时尚态度的新形式。 三、我们有深远的历史渊源，有博大精深的文化资源，这应是非遗、国潮、国风这样的传统文化成为时尚的依据和基础。 但是，今天我们与历史的、传统的文化，不容否认却是存在着精神上的割裂和心理上的距离。 这就需要我们用一定的文化方式和精神样式，去弥合这种历史和文化的割裂，拉近我们与传统的距离。 四、非遗、国潮、国风这些传统文化，有的利用电视文化的形式，有的借助新媒体技术，有的经过文创开发，有的增加了时尚文化元素，它们带着时代的精神趣味、审美风尚和文化的温度，走向大众，走向年轻人。 这也使我们对传统文化有了新的理解和解读。 传统、历史，不再是僵死的、呆板的，而是生动、鲜活的，富有创造性的，这使我们与“传统”更加亲近，成为我们回归历史回归传统的一种方式。
