【巴西】高文勇（Evandro Carvalho）中国是一个取得显著发展成就的发展中国家。许多研究基于国际组织、各国政府和智库发布的经济数据，试图解释中国现代化的原因。然而，这些数据不足以理解中国的治理。中国的“历史遗产”和“文化传统”是中国政治体制演变的重要基础。中国治理体系推动了中国文化的精华与中国共产党提出的民族复兴梦想的结合。治理中国意味着治理14亿多人。这是一个世界中的世界，更是一个中国的世界。中国社会和政治动态的某些方面，其解释可以，或许只能在中国自身的文化土壤中找到，而不是在其外部。这是一个不可回避的事实。众所周知，中国智慧通过伟大的中国哲学家和文学家的思想影响着中国的治理。中国文化认为，个人和社会在国家发展中的作用体现在一个不断扩大的圈子中，他们在相互影响的过程中，促进社会稳定；如果你愿意的话，也可以说是和平。在古代，中国人这样描述治国之道：“修身、齐家、治国、平天下”。请注意，个人并不是孤立于社会其他部分之外的，世界的稳定也需要考虑生活在其中的每个人的行为和责任的相关性。一个国家的发展依赖于每个人，而每个人的发展也将取决于集体的福祉。在这个从个人扩展到更大范围的圈子中，世界和平取决于国家治理，国家治理取决于家庭和睦，而家庭和睦又取决于追求自我修养的个人。缺乏这种认识智慧的领导者，会危害到自己的国家，甚至可能导致世界陷入混乱。不了解中国的文化，就不可能理解中国的政治制度和社会为何如此；不研究中国的政治法律程序和制度，就不可能知道它的党和国家如何促进社会经济发展；不与中国民众交流并体验他们的日常生活，就不可能从他们的视角看世界。而这些对于平衡我们受过度西化世界观影响的观点至关重要。中国的治理浓缩了一种制度、政治、经济和社会现实，这个历史进程借鉴了过去苏联社会主义的某些元素，借鉴了改革开放政策下西方资本主义的某些元素，并在其制度、实践和思想中日益展现出中国文化的独特性。从这个角度出发，我支持这样一个假设：中国正在逐渐形成“有社会主义特色的中国治理”。如果时间证明我的观点是正确的，那么我们将面临一个改变思考进程的事实，即关于中国、社会主义以及这个国家在国际体系中的角色。试图用冷战思维来理解中国，与其说是对中国的无知，不如说是自己的无知。是时候更广泛、更冷静、更虚心地研究中国了。（是巴西弗鲁米嫩塞联邦大学国际法学教授、2023年度中国政府友谊奖获得者）
修身齐家治国平天下什么意思？
意思是先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。
修身：简单地说，就是完善自己，行为有规范。
齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。
治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。 要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的＂邦＂。
平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
1、原文白话翻译
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。
要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
“修身，齐家，治国平天下”具体是什么意思？
正心、修身、齐家、治国、平天下 出自《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。 以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。 然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。 “正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。
修身养性，齐家治国，平天下。 是什么意思？
1、句意是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。
2、这句话出自于《礼记·大学》，原文如下：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
扩展资料：
1、原文白话翻译
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。
要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
2、对天下、国、家的划分如下：
周王室→王、天子→天下↓↓诸侯→公→→→国↓↓家族→卿、大夫→→家、宗族
3、有了对家国天下的认识，对自己的发展方向就是“修身齐家治国平天下”。 修身具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长。 齐家就是管理好一个家族、宗族，而不是具体的某一个人的家庭。
治国就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。 要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的邦。 平天下就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
参考资料：网络百科-齐家治国
