《西班牙人报》11月6日文章，原题：告别巨大叶片的风力涡轮机——中国的辉煌发明，飞到哪里，哪里就立即有光 中国研制的这种浮力航空涡轮机，能够轻松上升到500米，以便在紧急情况下提供电力。
风能与太阳能都是西班牙主要的可再生能源之一。随处可见的高大白色风车将风的力量转化为电力，但这并不是未来为家庭提供廉价电力的唯一关键技术。只要能高效、低成本利用风能来发电，涡轮电机的外形可以是任何形式。于是，中国的研究人员研制了一种没有叶片的风力涡轮机：浮力航空涡轮机。
据该系统的开发商之一北京索威斯能源科技有限公司称，这艘充满氦气的S500飞艇于今年10月的测试中，在湖北省荆门市上升到离地面500米的高度，发电量超过50千瓦。据该公司称，该操作打破了这种设计的机载涡轮机的最大飞行高度和产生的功率的纪录。
S500飞艇由该公司与清华大学和中国科学院空天信息研究所等中国研究所合作开发。据该公司首席技术官介绍，S500专为应急救援、测绘、城市安防等场景而开发。当地震或洪水发生时，可以迅速启动，以确保现场供电和通信。（玛塔·桑斯·罗梅罗，肖童译）
中外名人名言
●一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。 若是这样做；只会使危险加倍。 但是如果立刻面对它豪不退缩，危险便会减半。 决不要逃避任何事物，决不！－温斯顿·邱吉尔 ●你若说服自己，告诉自己可以办到某件事，假使这事是可能的，你便办得到，不论它有多艰难。 相反的，你若认为连最简单的事也无能为力，你就不可能办得到，而鼹鼠丘对你而言，也变成不可攀的高山。 －艾蜜莉·顾埃 ●恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。 我与它抗战，并借着帮助情况不及自己的人们，而克服了它。 我相信，任何人只要去做他所恐惧的事，并持续地做下去，直到有获得成功的纪录做后盾，他便能克服恐惧。 －艾琳诺·罗斯福 ●失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。 我们的恐惧总较我们的危险较多。 －塞尼加 ●也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。 小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。 －提奥多·罗斯福 ●“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。 －拿破仑 ●去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。 －罗夫·华多·爱默生 ●这世上的一切都借希望而完成。 农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。 －马丁·路德 ●目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。 没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。 －查士德斐尔爵士 ●在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 －奥格斯特·冯·史勒格 ●信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。 －撒姆尔·巴特勒 ●我相信强烈的目标，这种可以使人完成任何事情的诚恳精神，这种自我忠实，是使人的心灵成就在业的最大因素。 －弗烈德利克·B·罗宾森 ●行动也许不一定会带来快乐；但是没有行动就决没有快乐。 －本杰明·狄斯拉理 ●那些尝试去做某事却失败的,比那些什么也不尝试去做成功的人，不知好上多少。 －路易·锤斯 ●相信就是强大。 怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。 －弗烈德利克·罗伯森 ●我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。 通常，一个成功者和一个失败者的技艺．能力和才智差异并不很大。 假使有两个人，以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始，会出人头地的是那个满腔热忱的人。 同时，一个能力平平却抱持着热忱的人，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。 －弗烈得利克·威廉森 ●生命里最重要的事情是要有个慎拦远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。 －约翰·渥夫甘·冯·歌德 ●在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。 －威廉·奥斯勒爵士 ●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。 －华特·贝基霍 ●一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 －查尔斯·史考伯 ●若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。 人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。 不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。 －约那桑·欧登·阿摩尔 ●一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。 －麦修·阿诺德 ●价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。 －华特·H·柯亭姆 ●诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。 －威廉·哈立特宽棚胡 ●幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。 拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。 －威廉·哈立特 ●每个天才的产生，必是热忱的产物。 和芹－本杰明·狄斯拉里 威尔逊-----要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功... 爱因斯坦------自信是向成功迈出的第一步” 先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。 但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 —— 徐特立 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照 首 页 | 日 历 | 我的文章 | 资料修改 | 留言簿 | 会员登录 | 退出系统 T4帝国-帝国本土 -> 沉思之卷 版主： 四照慕明 发表文章 发起投票 | 树 形 | 返回文章列表 正文： 【分享】名人语录集 回复:2 点数:341 1 楼 西门抽烟 天位武者 积 分 货 币：52 总数第： 贴 来 自：Phoenixtree 【分享】名人语录集 摘自 T4帝国 西门抽烟 2003-11-20.23:56理想 理想是世界的主宰。 [ 霍桑 ] 美好的生活不花代价是得不到的。 [ 斯大林 ] 一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。 [ 塞涅卡 ] 上天永不会帮助不动手去做的人。 [ 索福克勒斯 ] 不是事业为了思想，而是思想为了事业。 [ 伏尔泰 ] 伟大的事业需要始终不渝的精神。 [ 伏尔泰 ] 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风 。 [ 塞涅卡 ] 一切都靠一张嘴来谈理想而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义 的。 [ 德漠克利特 ] 毫无理想又优柔寡断是一种可悲的心理。 [ 培根 ] 希望是很好的早饭，却是很糟的晚饭。 [ 培根 ] 目标愈高，志向就愈可贵。 [ 塞力提斯 ] 对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。 [ 哈伯特 ] 如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。 [ 罗休夫柯 ] 希望是永远达不到的，因此，人才有希望，追求希望。 [ 富兰克林 ] 最贫的是无才，最贱的是无志。 [ 约翰生 ] 没有目标而生活，恰如果没有罗盘而航行。 [ 康德 ] 走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的的徘徊的人走 得快。 [ 莱辛 ] 希望是在风雨之夜所现的晓霞。 [ 歌德 ] 希望是不幸之人的第二灵魂。 [ 歌德 ] 人们不仅希望富有，而且希望比他人更富有。 [ 英国经济学家穆勒.J.S ] 金钱是善仆，也是恶主。 [ 英国哲学家培根.F.] 现实是此岸，理想是彼岸。 中间隔着湍急的河流，行动则是架在 川上的桥梁。 [ 克雷洛夫 ] 一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。 [ 司汤达 ] 过去属于死神，未来属于你自己。 [ 雪莱 ] 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ [ 朗费罗 ] 生活中没有理想的人，是可怜的人。 [ 屠格涅夫 ] 理想是人生的太阳。 [ 德莱赛 ] 只有向自己提出伟大的目标并以自己的全部力量为之奋斗的人， 才是幸福的人。 [ 加里宁 ] 只有为了伟大的目标，才能产生伟大的力量。 [ 斯大林 ] 信心是命运的主宰。 [ 海伦?凯勒 ] 抱负是高尚行为的萌芽。 [ 英格利希 ] 立志没有所谓过迟。 [ 波多维斯 ] 一个人只要知道上哪儿去全世界都会给他让路。 [ 斯塔尔 ] 心头没有愿望，等于地上没有空气。 [ 科顿 ] 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 [ 孔子 ] 志不立，则无航之舟，无勒之马。 [ 王守仁 ] 水激石则鸣，人激志则宏。 [ 秋瑾 ] 理想是一种获得，又是一种牺牲。 [ 无名氏 ] 有理想而无行动的人，只能在梦中等到收获。 [ 谚语 ] 即使希望的琴弦断了，也要用无声的歌去追求未来。 [ 谚语 ] 生活的理想，就是为了理想的生活。 [ 张闻天 ] 坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留 存。 [ 裴多菲 ] 谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 [ 雨果 ] 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家， 伟大的行动者。 [ 罗曼?罗兰 ] 勤劳一日，可得一夜长眠。 勤劳一生，可得幸福长眠。 [ 达?芬奇 ] 对自己不满足，是任何真正有天才的人根本特征。 [ 契诃夫 ] 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄 弟，以希望为哨兵。 [ 爱迪生 ] 你想成为幸福的人吗？但愿你产生学会吃得起苦。 [ 屠格涅夫 ] 最困难的职业就是怎样为人。 [ 荷塞?马蒂 ] 智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。 [ 贝多芬 ] 理想是指路明星。 没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向， 就没有生活。 [ 列?托尔斯泰 ] 伟大的目标形成伟大的人物。 [ 埃蒙斯 ] 志不立，天下可成之事。 [ 王阳明 ] 命为志存。 [ 朱熹 ] 壮志与热情是伟业的辅冀。 [ 歌德 ] 推动你的事业，不要让你的事业推动你。 [ 爱因斯坦 ] 死亡 人活到七十五岁，总不得不时时想到死，我们不会因此而感到不安 。 太阳看起来好象是沉下去了，实在不是沉下去而是不断地辉耀着 。 ——歌 德 当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的 另一个奥秘。 生和死是勇敢的两种最高贵的表现——纪伯伦 生和死是无法挽回的，唯有享受其间的一段时光。 死亡的黑暗背景 对托出生命的光彩——桑塔亚那 活在活着的人的心里，就是没有死去——坎贝尔 死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是——卡曾斯 人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活——奥里利厄 斯 谁怕死，谁就已经不再活着——左伊默 痛苦和死亡是生命的一部分。 抛弃它们就是抛弃生命本身——哈夫 洛克·埃利斯 死不是死者的不幸，而是生者的不幸——伊壁鸠鲁 死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无奇的话，都成了至 理名言——白朗宁 死亡也许是免费的。 ——但它是用一生换来的——曼利厄斯 怕死比死更可怕——赛恩斯 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚 ，最大的罪过。 宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地 步——罗曼·罗兰 儒夫在他未死之前，已身历多次死的恐怖了——凯 撒 一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇 入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记 了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧——罗 素 幸福 幸福是在于为别人而生活。 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来——莎士比亚 只有整个人类的幸福才是你的幸福——狄慈根 使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才——德谟克利 特 做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福——列·托尔斯泰 当你能够感觉你愿意感觉的东西，能够说出你所感觉到的东西的时 候，这是非常幸福的时候——塔西伦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好——爱因 斯坦 如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权力享受幸福；这 正如没有创造财富就无权享受财富一样——萧伯纳 幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来；它只 有现在——屠格涅夫 幸福时代的到来，不会象睡了一宵就是明天那样——布莱希特 快乐可依靠幻想，幸福却要依靠实际——尚福尔 能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人——歌 德 严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种轻佻的伴侣，而 在于坚忍与刚毅——西塞罗 我们能尽情享受的只是施与的快乐——穆 克 不要向不幸的人道说你自己的幸福——布劳塔奇 自由 自由的目的是为他人创造自由——马拉默德 正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去——富尔克 自由应是一个能使自己变得更好的机会——加 缪 道德是自由的保卫者——斯米茨 思想的自由就是最高的独立——费斯克 自由就是做法律所许可的一切事情的权力——孟德斯鸠 一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的——《法国国民公 会宣言》 为了享有自由，我们必须控制自己——任尔夫 没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性——西奥多· 罗斯福 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。 如果 你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的——歌 德自 由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去——麦奇生 如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入——华盛顿 放肆的生活，不是自由的生活——佚 名 甘心做奴隶的人，不知道自由的力量——贝 克 放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全— —富兰克林 如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感——Igor Stravinsky 谎言 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海 涅 谣言是越散播越浓厚的东西——M.H.W. 宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说 坏话——霍威尔 说‘我不知道’也比说谎好——马 根 每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当 儿他是把自己作为例外演出的——杰罗尔德 诺言快似骏马，但事实可以追上它——西班牙谚语 相信谎言的人必将在真理之前毁灭——赫尔巴特 谄媚从来不会出自伟大的心灵——巴尔扎克 谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造 成——斯宾诺莎 有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已——拉罗 什夫科 给自己辩护的人，告发了他自己——托尔斯泰 无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心——莎士比 友谊 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久 的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐——雨 果 挚友如异体同心——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋 友——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你 却永远不忘——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负——莎士 比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救——巴尔扎克 欢乐 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动——全靠创造这 一团烈火进射出来的——罗曼·罗兰 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现——布雷默 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感 到的快乐——罗曼·罗兰 笑是一种没有副作用的镇静剂——格拉索 乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个 灾难——谚 语 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大 许多倍的烦扰——伊壁鸠鲁 没有一回的快乐是无烦扰的——福 莱 牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人—— 萧伯纳 世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品——布雷顿 只有信念使快乐真实——蒙 田 人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程——本 生 不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐——德谟克利 特 做好事是人生中唯一确实快乐的行动——西德尼 没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰——里克特 伟大 任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时显得高出许多的，便是 伟大——车尔尼雪夫斯基 伟人是个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代献给了 世界——泰戈尔 伟大的目标形成伟大的人物——埃德慕斯 每一个忠实于未来，为了美好的未来而牺牲的人都是一座石南的雕 像——伏尼契 真正的伟人往往是平凡的；他们的行为既不做作，也不虚饰——克 林凯尔 有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻 于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步， 只是在使社会得以维持下去——泰戈尔 最伟大的人不是轻视日常小事的人，而是对这些事情予以缜密的注 意并加以改进的人——史迈尔斯 你不能奢望同是伟大的而又是舒适的——巴 里 壮志与热情是伟业的辅翼——歌 德 崇高就是伟大心灵的回声——郎加纳斯 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容——纪伯伦 没有单纯、善良和真实，就没有伟大——托尔斯泰 方法 热爱实践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或 罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走——达·芬奇 良好的方法能使我们更好地发挥天赋的才能，而拙劣的方法则可能 妨碍才能的发挥——贝尔纳 想出新办法的人，在他的办法没有想出以前，人们总说他是异想天 开——马克·吐温 过于求速是做事最大的危险之一——培 根 提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半——海森堡 假设始终先于知识——洪 堡 在你没有进去以前，先想一想是否能够出来——阿拉伯谚语 在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割；而应当对所 事妥为准备，好让它渐渐成熟——培 根 若无某种大胆放肆的猜测，一般是不可能有知识的进度的——高 斯 每一件美好的事情，开始都是很困难的——斯宾塞 如果你的工具只有一柄铁锤，你就可能认为所有的问题都是铁钉— —马斯乐 梯级不是为休息而设，它只是供人一足踏上使另一足更高而已—— 赫胥黎 拙劣的工匠埋怨他的工具——葛 里 决不可自暴自弃。 开步走吧，只要走，自然会发生力量——法布尔 有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事——歌 德 人要独立生活，学习有用的技艺——凯 德 困难 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明——歌 德 危难是生命的试金石——希罗科夫 只有在苦难中，才能认识自我——希尔蒂 患难困苦，是磨炼人格之最高学校——梁启超 不认识痛苦，就不是一条好汉——雨 果 困难是一个严厉的导师——贝 克 困难产生于克服困难的努力中——斯迈尔斯 忧患激发天才——霍勒斯 对你有帮助的东西，并不都是唾手可得的——弗格森 最困难之时，就是离成功不远之日——拿破仑 如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢——俾斯麦 凡事在成熟之前，都是有苦味的——赛勒斯 思想 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人——巴尔扎克 人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生 活中得来的一个头脑——蒙 田 思想——自由的精灵——莎士比亚 没有思想自由，就没有科学，没有真理——勒 南 智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导—— 西塞罗 最难得的勇气，是思想的勇气——法朗士 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止 。 目标会丧失，力量也会化为乌有——歌 德 思想是会享用它的人的财产——爱默生 扼杀思想的人，是最大的谋杀犯——罗曼·罗兰 应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多——德谟克利特 分析显而易见的事情需要非凡的思想——怀特黑德 思想象爱和死一样，别人不能代替——罗斯坦 美 美，是道德上的善的象征——康 德 如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。 在浓重的乌云里， 你依然会抓住金黄色的阳光——斯沃伦 美都是从灵魂深处发出的——别林斯基 美的事物是永恒的喜悦——济 慈 美的文词就是思想的光辉——朗吉弩斯 激情和表情就是美。 一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它 涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕——布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此— —孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。 其他一切都是等待的种种形式——纪 伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。 美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜 和满足——爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人 ——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的——德谟克利特 青春 啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而 在于希望做出一切——屠格涅夫 没有同表春的丧失同样重大的丧失——恩格勒 青春时期的任何事情都是考验——史蒂文森 没有人会感觉到，青春正在消逝；但任何人都会感觉到，青春已经 消逝——小塞涅卡 春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有 一度的青春——西塞罗 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况——塞涅卡 青春是不耐久藏的东西——莎士比亚 人 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于 人——普利什文 人是万事万物的中心，是世界之人是万事万物的中心，是世界之轴 ——培 根 华丽的服装是裁缝师傅缝制的，官阶和爵位是礼部衙门制定的。 等 级不过是货币的标志。 而人是黄金 ——彭 斯 说人是一种力量和软弱、光明和盲目、渺小和伟大的复合体，这说 人是一 说人是一种力量和软弱、光明和盲目、渺小和伟大的复 合体，并不是责难人，而是为人下定义——狄德罗 最困难的职业就是怎样为人——何塞·马蒂 做一个真正的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种 强烈的气质——司汤达 人不是可以注入任何液体的空瓶——皮萨列夫 让人知道你赞成什么，固然重要；让人知道你反对什么，也同样重 要——M.H.W 人是为了某种信仰而活着——克莱尔 信仰不是一种学问。 信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义 ——罗曼·罗兰 信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了——泰戈尔 怀疑与信仰，两者都是必需的。 怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天 的信仰开路——罗曼·罗兰 幸福 幸福是在于为别人而生活。 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来——莎士比亚 只有整个人类的幸福才是你的幸福——狄慈根 使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才——德谟克利 特 做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福——列·托尔斯泰 当你能够感觉你愿意感觉的东西，能够说出你所感觉到的东西的时 候，这是非常幸福的时候——塔西伦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好——爱因 斯坦 如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权力享受幸福；这 正如没有创造财富就无权享受财富一样——萧伯纳 幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来；它只 有现在——屠格涅夫 幸福时代的到来，不会象睡了一宵就是明天那样——布莱希特 快乐可依靠幻想，幸福却要依靠实际——尚福尔 能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人——歌 德 严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种轻佻的伴侣，而 在于坚忍与刚毅——西塞罗 我们能尽情享受的只是施与的快乐——穆 克 不要向不幸的人道说你自己的幸福——布劳塔奇
历年世界杯的主题曲
历届世界杯主题曲如下：1986年墨西哥世界杯主题曲是《别样的英雄》（A Special Kind of Hero） 演唱者：斯黛芬妮·劳伦斯（Stephanie Lawrence）1990年意大利世界杯主题曲是《意大利之夏》(UNESTATE ITALIANA)英语版本名称为：To Be Number One 1994年美国世界杯的主题曲是《荣耀之地》(Gloryland) 演唱者：达利尔·豪(Daryl Hall) 1998年法国世界杯主题曲有两首《我踢球你介意吗》(法语：La Cour des Grands，英语：Do you mind if I play) 演唱者：尤索·恩多(Youssou NDour )＆ 阿克塞拉·瑞德(Axelle Red) 《生命之杯》(La Copa De La Vida，英语The cup of life) 演唱者：瑞奇．马汀(Ricky Martin) 2002年韩日世界杯主题歌两首《风暴》（boom） 演唱者：演唱者：阿纳斯塔西娅(Anastacia) 《让我们走到一起》(Lets get together now) 演察告唱者：VOICES OF KOREA/JAPAN 日本：化学超男子(Chemistry)、Sowelu 韩国：褐眼男子(Brown Eyes) 、朴正铉(Lena Park)) 2006年德国世界杯主题曲两首《难以抗拒》（Hips Dont Lie）演唱：夏奇拉Shakira 《我们生命中的纤乎时光》（Time of Our Lives）演唱者：I Divo和Toni Braxton 2010南非世界杯主题曲两首 《非洲时败竖明刻》（Waka Waka，英语：This Time For Africa） ，演唱：夏奇拉（Shakira）《飘扬的旗帜》（Wavin Flag） 演唱：Knaan和David Bisbal 2014年巴西世界杯主题曲《全世界/Todo Mundo》演唱者：Gaby Amarantos\和桑巴乐团Monobloco
中国古代科学成就
1.印刷术印章在先秦时就有，一般只有几个字，表示姓名，官职或机构。 印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。 在纸没有出现之前，公文或书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好，在结扎处放粘性泥封结，将印章盖在泥上，称为泥封，泥封就是在泥上印刷，这是当时保密的一种手段。 纸张出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。 据记载在北齐时（公元550~577年）有人把用于公文纸盖印的印章作得很大，很像一块小小的雕刻版了。 1、战国（公元前475-前221年）时期的铜印。 2、晋代著名炼丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱朴子》中提到道家那时已用了四寸见方（13.5×13.5）有120个字的大木印了。 这已经是一块小型的雕版了。 3、佛教徒为了使佛经更加生动，常把佛像印在佛经的卷首，这种手工木印比手绘省事得多。 4、碑石拓印技术对雕版印刷技术的发明很有启发作用。 刻石的发明，历史很早。 初唐在今陕西凤翔发现了十个石鼓，它是公元前8世纪春秋时秦国的石刻。 秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。 东汉以后，石碑盛行。 汉灵帝四年（公元175年）蔡邕建议朝廷，在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七部儒家经典的石碑，共20.9万字，分刻于46块石碑上每碑高175、宽90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。 历时8年，全部刻成。 成为当时读书人的经典。 很多人争相抄写。 后来特别是魏晋六朝时，有人趁看管不严或无人看管时，用纸将经文拓印下来，自用或出售。 结果使其广为流传。 5、拓片是印刷技术产生的重要条件之一。 古人发现在石碑上盖一张微微湿润的纸，用软槌轻打，使纸陷入碑面文字凹下处，待纸干后再用布包上棉花，蘸上墨汁，在纸上轻轻拍打，纸面上就会留下黑地白字跟石碑一模一样的字迹。 这样的方法比手抄简便、可靠。 于是拓印就出现了。 6、印染技术对雕版印刷也有很大的启示作用，印染是在木板上刻出花纹图案，用染料印在布上。 中国的印花板有凸纹板和镂空板两种。 1972年湖南长沙马王堆一号汉墓（公元前165年左右）出土的两件印花纱就是用凸纹板印的。 这种技术可能早于秦早启慎汉，而上溯至战国。 纸发明后，这种技术就可能用于印刷方面，只要把布改成纸，把染料改成墨，印出来的东西，就成为雕版印刷品了。 在敦煌石室中就有唐代凸板和镂空板纸印的佛像。 印章、拓印、印染技术三者相互启发，相互融合，再加上我国人民的经验和智慧，雕版印刷技术就应运而生了。 2.造纸术汉初年，政治西汉麻纸稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。 许慎著《说文解字》，成书于公元100年。 谈到“纸”的来源。 他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。 这句话是说见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同的。 许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片。 这种薄片可能是最原始的“纸”，有人把这种“纸”称为“赫蹄”。 这可能是纸发明的一个前奏，关于这种“纸”的记载，可以追溯到西汉成帝元延元年（公元前12年）。 《汉书·赵皇后传》中记录了成陆敬帝妃曹伟能生皇子，遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的旁蚂毒药就是用“赫蹄”纸包裹，“纸”上写：“告伟能，努力饮此药！不可复入，汝自知之！”。 由此推测纸可能与丝有一定关系。 远古以来，中国人就已经懂得养蚕、缫丝。 秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。 这种处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。 这一技术后来发展成为造纸中的打浆。 此外，中国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶，这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。 纸张就是借助这些技术发展起来的。 从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。 最早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前49年。 1957年5月在陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸，年代不晚于公元前118年。 1973年在甘肃居延肩水金关发现了不晚于公元前52年的两块麻纸，暗黄色，质地较粗糙。 1978年在陕西扶风中延村出土了西汉宣帝时期（公元前73~49年）的三张麻纸；1979年在甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗址出土了五件八片西汉麻纸。 1986年甘肃天水放马滩出土的西汉文帝时期（公元前179~前141年）的纸质地图残片，表明了当时的纸可供写绘之用。 从上述西汉出土的纸的质量来看，西汉初年的造纸技术已基本成熟。 历史上关于汉代的造纸技术的文献资料很少，因此难以了解其完整、详细的工艺流程。 后人虽有推测，也只能作为参考之用。 总体来看，造纸技术环节众多，因此必然有一个发展和演进的过程，绝非一人之功。 它是我国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。 3.指南针指南针的始祖大约出现在战国时期。 它是用天然磁石制成的。 样子像一把汤勺，圆底，可以放在平滑的“地盘”上并保持平衡，且可以自由旋转。 当它静止的时候，勺柄就会指向南方。 古人称它为“司南”，当时的著作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。 ”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。 《鬼谷子》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向。 春秋时代，人们已经能够将硬度5度至7度的软玉和硬玉琢磨成各种形状的器具，因此也能将硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。 东汉时的王充在他的著作《论衡》中对司南的形状和用法做了明确的记录。 司南是用整块天然磁石经过琢磨制成勺型，勺柄指南极，并使整个勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置于光滑的地盘之中，地盘外方内圆，四周刻有干支四维，合成二十四向。 这样的设计是古人认真观察了许多自然界有关磁的现象，积累了大量的知识和经验，经过长期的研究才完成的。 司南的出现是人们对磁体指极性认识的实际应用。 但司南也有许多缺陷，天然磁体不易找到，在加工时容易因打击、受热而失磁。 所以司南的磁性比较弱，而且它与地盘接触处要非常光滑，否则会因转动摩擦阻力过大，而难于旋转，无法达到预期的指南效果。 而且司南有一定的体积和重量，携带很不方便，这可能是司南长期未得到广泛应用的主要原因。 司南由青铜盘和天然磁体制成的磁勺组成，青铜盘上刻有二十四向，置磁勺于盘中心圆面上，静止时，勺尾指向为南。 4.火药我国现在看到的第一部记载火药配方的书，约成书于八九世纪。 书中说“以硫磺、雄黄合硝石，并密烧之”，会发生“焰起，烧手面及火尽屋舍”的现象。 这里的“密”应该是蜂蜜的“蜜”。 蜜加热能变成炭。 硫磺、硝石与炭混合，这就是火药的配方。 火药的发明是人们长期炼丹,制药实践结果,至今已有一千多年历史。 唐朝末年,火药已被用于军事。 唐昭宗天佑元年(904年)杨行密的军队围攻豫章,部将郑 (以所部发机飞火,烧龙沙门,带领壮士突火先登入城,焦灼被体)<九国志．郑 传>。 这里所说的(飞火),就是(火炮),(火箭)之类。 (火炮)是把火药制成环状,把吊线点燃后用抛石机抛掷出去;(火箭)则是把火药球缚于箭镞之下,将吊线点燃后用弓射出。 到了宋代,战争接连不断,促进火药武器的加速发展。 北未政府建立了火药作坊,先后制造了火药箭,火炮等以燃烧性能为主的武器和(霹雳炮),(震天雷)等爆炸性较强的武器。 南未在1259年造出了以巨竹为筒,内装火药的(突火枪)。 到了元代又出现铜铸火统,称为(铜将军)。 这些都是以火药的爆炸为推动力的武器,在战争中显示了前所未有的威力。 下图为南未突火枪和北未火药箭。 在12,13世纪,火药首先传入阿拉伯国家,然后传到希腊和欧洲乃至世界各地。 对人类社会的文明进步,对经济和科学文化的发展,起了推动作用。 美法各国直到十四世纪中叶,才有应用火药和火器的记载。 [本段]1、源于炼丹术炼丹术起源很早，《战国策》中已有方士向荆王献不死之药的记载。 汉武帝也妄想“长生久视”，向民间广求丹药，招纳方士，并亲自炼丹。 从此，炼丹成为风气，开始盛行。 历代都出现炼丹方士，也就是所谓的炼丹家。 炼丹家的目的是寻找长生不老之药，这样的目的是不可能达到的。 炼丹术流行了一千多年，最后还是一无所获。 但是，炼丹术所采用的一些具体方法还是有可取之处的，它显示了化学的原始形态。 炼丹术中很重要的一种方法就是“火法炼丹”。 它直接与火药的发明有关系。 所谓“火法炼丹”大约是一种无水的加热方法，晋代葛洪在“抱朴子”中对火法有所记载，火法大致包括：煅（长时间高温加热）、炼（干燥物质的加热）、灸（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸馏）、飞（又叫升，就是升华）、优（加热使物质变性）。 这些方法都是最基本的化学方法，这也是炼丹术这种愚昧的职业能够产生发明的基础。 炼丹家的虔诚和寻找长生不老之药的挫折，使得炼丹家不得不反复实验和寻找新的方法。 这样就为火药的发明创造了条件。 在发明火药之前，炼丹术已经得到了一些人造的化学药品，如硫化汞等。 这可能是人类最早用化学合成法制成的产品之一。 炼丹起火，启示人们认识并发明火药。 [本段]2、火药的发明炼丹家虽然掌握了一定的化学方法，但是他们的方向是求长生不老之药，因此火药的发明具有一定的偶然性。 炼丹家对于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石药，在使用之前，常用烧灼的办法“伏”一下，“伏”是降伏的意思。 使毒性失去或减低，这种手续称为“伏火”。 唐初的名医兼炼丹家孙思邈在“丹经内伏硫磺法”中记有：硫磺、硝石各二两，研成粉末，放在销银锅或砂罐子里。 掘一地坑，放锅子在坑里和地平，四面都用土填实。 把没有被虫蛀过的三个皂角逐一点着，然后夹入锅里，把硫磺和硝石起烧焰火。 等到烧不起焰火了，再拿木炭来炒，炒到木碳消去三分之一，就退火，趁还没冷却，取入混合物，这就伏火了。 唐朝中期有个名叫清虚子的，在“伏火矾法”中提出了一个伏火的方子：“硫二两，硝二两，马兜铃三钱半。 右为末，拌匀。 掘坑，入药于罐内与地平。 将熟火一块，弹子大，下放里内，烟渐起。 ”他用马兜铃代替了孙思邈方子中的皂角，这两种物质代替碳起燃烧作用的。 伏火的方子都含有碳素，而且伏硫磺要加硝石，伏硝石要加硫磺。 这说明炼丹家有意要使药物引起燃烧，以去掉它们的猛毒。 虽然炼丹家知道硫、硝、碳混合点火会发生激烈的反应，并采取措施控制反应速度，但是因药物伏火而引起丹房失火的事故时有发生。 《太平广记》中有一个故事，说的是隋朝初年，有一个叫杜春子的人去拜访一位炼丹老人。 当晚住在那里。 半夜杜春子梦中惊醒，看见炼丹炉内有“紫烟穿屋上”，顿时屋子燃烧起来。 这可能是炼丹家配置易燃药物时疏忽而引起火灾。 还有一本名叫《真元妙道要略》的炼丹书也谈到用硫磺、硝石、雄黄和蜜一起炼丹失火的事，火把人的脸和手烧坏了，还直冲屋顶，把房子也烧了。 书中告戒炼丹者要防止这类事故发生。 这说明唐代的炼丹者已经掌握了一个很重要的经验，就是硫、硝、碳三种物质可以构成一种极易燃烧的药，这种药被称为“着火的药”，即火药。 由于火药的发明来自制丹配药的过程中，在火药发明之后，曾被当做药类。 《本草纲目》中就提到火药能治疮癣、杀虫，辟湿气、瘟疫。 火药不能解决长生不老的问题，又容易着火，炼丹家对他并不感兴趣。 火药的配方由炼丹家转到军事家手里，就成为中国古代四大发明之一的火药。 [本段]3、火药的应用唐朝时的火药火药发明之前，火攻是军事家常用的一种进攻手段，那时在火攻中，用了一种叫做火箭的武器，它是在箭头上绑一些像油脂、松香、硫磺之类的易燃物质，点燃后用弓射出去，用以烧毁敌人的阵地。 如果用火药代替一般易燃物，效果要好得多。 火药发明之前，攻城守城常用一种抛石机抛掷石头和油脂火球，来消灭敌人。 火药发明之后，利用抛石机抛掷火药包以代替石头和油脂火球。 据宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。 这可能是有关用火药攻城的最早记载。 两宋时的火药到了两宋时期火药武器发展很快。 据《宋史·兵记》记载：公元970年兵部令史冯继升进火箭法，这种方法是在箭杆前端缚火药筒，点燃后利用火药燃烧向后喷出的气体的反作用力把箭簇射出，这是世界上最早的喷射火器。 公元1000年，士兵出身的神卫队长唐福向宋朝廷献出了他制作的火箭、火球、火蒺藜等火器。 1002年，冀州团练使石普也制成了火箭、火球等火器，并做了表演。 火药兵器在战场上的出现，预示着军事史上将发生一系列的变革。 从使用冷兵器阶段向使用火器阶段过渡。 火药应用于武器的最初形式，主要是利用火药的燃烧性能。 《武经总要》中记录的早期火药兵器，还没有脱离传统火攻中纵火兵器的范畴。 随着火药和火药武器的发展，逐步过度到利用火药的爆炸性能。 硝酸钾、硫磺、木炭粉末混合而成的火药被称为黑火药或者叫褐色火药。 这种混合物极易燃烧，而且烧起来相当激烈。 如果火药在密闭的容器内燃烧就会发生爆炸。 火药燃烧时能产生大量的气体（氮气、二氧化碳）和热量。 原来体积很小的固体的火药，体积突然膨胀，猛增至几千倍，这时容器就会爆炸。 这就是火药的爆炸性能。 利用火药燃烧和爆炸的性能可以制造各种各样的火器。 北宋时期使用的那些用途不同的火药兵器都是利用黑火药燃烧爆炸的原理制造的。 蒺藜火球、毒药烟球是爆炸威力比较小的火器。 到了北宋末年爆炸威力比较大的火器向“霹雳炮”、“震天雷”也出现了。 这类火器主要是用于攻坚或守城。 公元1126年，李纲守开封时，就是用霹雳炮击退金兵的围攻。 金与北宋的战争使火炮进一步得到改进，震天雷是一种铁火器，是铁壳类的爆炸性兵器。 元军攻打金的南京（今河南开封）时金兵守城时就用了这种武器。 《金史》对震天雷有这样的描述：“火药发作，声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎并无迹，甲铁皆透”。 这样的描述可能有一点夸张，但是这是对火药威力的一个真实写照。 火器的发展有赖于火药的研究和生产。 《武经总要》中记录了三个火药配方。 唐代火药含硫、硝的含量相同，是1比1，宋代为1比2，甚至接近1比3。 已与后世黑火药中硝占四分之三的配方相近。 火药中加入少量辅助性配料，是为了达到易燃、易爆、放毒和制造烟幕等效果。 火药是在制造和使用过程中不断改进和发展的。 1044年曾公亮的《武经总要》一书中介绍了三种火药配方，以不同的辅料，达到易燃、易爆、放毒和制造烟幕的不同目的。 宋代由于战争不断，对火器的需求日益增加，宋神宗时设置了军器监，统管全国的军器制造。 军器监雇佣工人四万多人，监下分十大作坊，生产火药和火药武器各为一个作坊，并占有很重要的地位。 史书上记载了当时的生产规模：“同日出弩火药箭七千支，弓火药箭一万支，蒺藜炮三千支，皮火炮二万支”。 这些都促进了火药和火药兵器的发展。 南宋时出现了管状火器，公元1132年陈规发明了火枪。 火枪是由长竹竿作成，先把火药装在竹竿内，作战时点燃火药喷向敌军。 陈规守安德时就用了“长竹竿火枪二十余条”。 公元1259年，寿春地区有人制成了突火枪，突火枪是用粗竹筒作的，这种管状火器与火枪不同的是，火枪只能喷射火焰烧人，而突火枪内装有“子巢”，火药点燃后产生强大的气体压力，把“子巢”射出去。 “子巢”就是原始的子弹。 突火枪开创了管状火器发射弹丸的先声。 现代枪炮就是由管状火器逐步发展起来的。 所以管状火器的发明是武器史上的又一大飞跃。 突火枪又被称为突火筒，可能它是由竹筒制造的而得此名。 《永乐大典》所引的《行军须知》一书中提到，在宋代守城时曾用过火筒，用以杀伤登上城头的敌人。 到了元明之际，这种用竹筒制造的原始管状火器改用铜或铁，铸成大炮，称为“火铳”。 1332年的铜火铳，是世界上现存最早的有铭文的管状火器实物。 明代明代在作战火器方面，发明了多种“多发火箭”，如同时发射10支箭的“火弩流星箭”；发射32支箭的“一窝蜂”；最多可发射100支箭的“百虎齐奔箭”等。 明燕王朱棣（即后来的明成祖）与建文帝战于白沟河，就曾使用了“一窝蜂”。 这是世界上最早的多发齐射火箭，堪称是现代多管火箭炮的鼻祖。 尤其值得提出的是，当时水战中使用的一种叫“火龙出水”的火器。 据“武备志”记载，这种火器可以在距离水面三、四尺高处飞行，远达两三里。 这种火箭用竹木制成，在龙形的外壳上缚四支大“起火”，腹内藏数支小火箭，大“起火”点燃后推动箭体飞行，“如火龙出于水面。 ”火药燃尽后点燃腹内小火箭，从龙口射出。 击中目标将使敌方“人船俱焚。 ”这是世界上最早的二级火箭。 另外，该书还记载了“神火飞鸦”等具有一定爆炸和燃烧性能的雏形飞弹。 “神火飞鸦”用细竹篾绵纸扎糊成乌鸦形，内装火药，由四支火箭推进，它是世界上最早的多火药筒并联火箭，它与今天的大型捆绑式运载火箭的工作原理很相近。 火箭的发展，使人产生了利用火箭的推力飞上天空的愿望。 根据史书的记载14世纪末，明朝的一位勇敢者万户坐在装有47个当时最大的火箭的椅子上，双手各持一个大风筝，试图借助火箭的推力和风筝的升力实现飞行的梦想。 尽管这是一次失败的尝试，但万户被誉为利用火箭飞行的第一人。 为了纪念万户，月球上的一个环行山以万户的名字命名。 [本段]4、对外传播史早在八、九世纪时，和医药、炼丹术的知识一起，硝也由中国传到阿拉伯。 当时的阿拉伯人称它为“中国雪”，而波斯人称它为“中国盐”。 他们仅知道用硝来治病、冶金和做玻璃。 13世纪火药是由商人经印度传入阿拉伯国家的。 希腊人通过翻译阿拉伯人的书籍才知道火药。 火药武器是通过战争传到阿拉伯国家，成吉思汗西征，蒙古军队使用了火药兵器。 公元1260年元世祖的军队在与叙利亚作战中被击溃，阿拉伯人缴获了火箭、毒火罐、火炮、震天雷等火药武器，从而掌握火药武器的制造和使用。 阿拉伯人与欧洲的一些国家进行了长期的战争，战争中阿拉伯人使用了火药兵器，例如阿拉伯人进攻西班牙的八沙城时就使用过火药兵器。 在与阿拉伯国家的战争中，欧洲人逐步掌握了制造火药和火药兵器的技术。 火药和火药武器传入欧洲，“不仅对作战方法本身，而且对统治和奴役的政治关系起了变革的作用”。 “以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮，市民的子弹射穿了骑士的盔甲。 贵族的统治跟身穿铠甲的贵族骑兵同归于尽了。 随着资本主义的发展，新的精锐的火炮在欧洲的工厂中制造出来，装备着威力强大的舰队，扬帆出航，去征服新的殖民地……。 ”
