中国日报网拉萨9月5日电：第六届全国藏文古籍文献整理与研究高层论坛9月5日在西藏大学开幕，论坛旨在加强藏文古籍文献的保护、整理、研究和利用，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。
论坛由中国藏学研究中心主办，中国藏学研究中心图书馆与西藏大学中华民族共同体研究院（基地）承办。来自西藏和涉藏工作重点省以及北京、上海、内蒙古、辽宁等地的近40家研究机构、古籍整理单位、图书馆、高等院校及相关部门的50余位专家学者齐聚拉萨，就藏文古籍的保护与传承、藏文古籍与各民族交往交流交融史研究、藏文古籍文献数字化建设等主题进行深入探讨。西藏大学副校长方江平教授主持开幕式。西藏大学师生近百人参与旁听。
中国藏学研究中心副总干事扎洛在开幕式致辞中指出，党和国家历来高度重视中华优秀传统文化的保护和发展。藏文古籍文献是中华传统优秀文化的重要组成部分，研究、整理藏文古籍文献具有重要的学术价值、历史价值和文化价值。新中国成立以来，特别是改革开放以来，西藏和涉藏工作重点省陆续开展并完成了一系列标志性的藏文古籍文献收集、整理和出版项目，取得了可喜成绩。中国藏学研究中心对勘出版了享誉海内外的《中华大藏经》（藏文）对勘本，正在实施的《中华大典˙藏文卷》项目，计划将出版上千卷珍贵藏文古籍，目前已出版两百多卷。
扎洛表示，藏文古籍浩如烟海、博大精深，要高水平、高效率实现我国藏文古籍文献资源的科学保存、充分利用与发扬传承，全国各相关部门和专家学者应发挥各自优势，取长补短，共同努力。一是以高度的责任感，继续加大藏文古籍搜集整理工作力度，并予以科学保护。二是深入挖掘藏文古籍文献中蕴涵的思想智慧，特别是有关各民族交往交流交融的内容，为铸牢中华民族共同体意识提供历史借鉴、夯实思想基础。三是强化团结协作意识，树立全国一盘棋工作格局，建立各地区、各机构收藏信息、工作信息的交流机制。四是加快推进藏文古籍文献的数字化建设与服务进程，为实现全国范围的藏文古籍文献资源整合与远程共享奠定坚实基础。下一步，中国藏学研究中心将牵头构建完善的中国藏学文献资源数据中心，力争整合全国藏文古籍文献资源，建设大型开放性藏学文献数据库，为国内外藏学家、藏学爱好者提供数据资源服务，开源共享，让珍贵古籍走出“象牙塔”，真正实现“让书写在古籍里的文字都活起来”。
西藏大学党委副书记胡志国在致辞中指出，保护、传承、研究、利用好藏文文献古籍，是弘扬民族精神、传播中华文化的时代命题。党的十八大以来，西藏大学高度重视古籍保护工作，成立藏文古籍研究所、古籍修复中心、《中华大典˙藏文卷》西藏工作站，藏文典藏室、抢救整理室、研究工作室、古籍修复室等，开展古籍文献修复工作并开设研究生阶段修复课程，在实践中研究出一套系统的藏文古籍修复技艺，在传统古籍修复技艺基础上创新发展，多渠道、多层次培养藏文古籍修复人才，古籍保护工作取得较好成绩。西藏大学将继续加强在藏文古籍文献整理与研究领域的优势，发挥好藏文古籍研究所、古籍修复中心等平台的作用，充分利用建立的合作交流渠道，进一步深化挖掘和发现古籍文献的能力，提升利用现代技术对藏文古籍文献进行再生保护的能力，使藏文古籍切实“活起来”，让藏文古籍在弘扬中华优秀传统文化和铸牢中华民族共同体意识中焕发光彩，贡献藏大力量。
此次论坛设置1场大会主旨发言和4场分组研讨。中国藏学研究中心图书馆副馆长、副研究馆员邱熠华主持大会主旨发言，西藏大学古籍研究所所长、研究员西热桑布，西藏自治区布达拉宫管理处原研究员索南航旦、西藏自治区古籍保护中心研究员白张（白玛扎西）、西藏自治区布达拉宫管理处副研究员次仁占堆等作主旨发言。分组讨论会上，40余位专家学者宣读论文并围绕论坛主题作交流研讨，以实际行动为加快形成中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系贡献智慧和力量。
本次论坛呈现出三个特点：一是高度关注藏文古籍文献与各民族交往交流交融史研究这一主题；二是积极探讨藏文古籍文献数字化建设这一当前古籍工作的重点领域；三是内容丰富、成果丰硕，体现出新时代藏文古籍文献整理和研究守正创新的特点。
全国藏文古籍整理与研究高层论坛自2017年创立以来，已先后在青海、辽宁、四川、甘肃、云南等地成功举办5届，为专家学者交流思想、凝聚共识、加强合作提供了重要平台。来自全国各地的藏文古籍领域的专家学者围绕古籍保护与文化传承、藏文古籍与各民族“三交”史、藏文古籍整理研究、藏文古籍文献数字化等问题开展热烈讨论。历届论坛的举办，对推动藏文古籍文献保护与研究高质量发展，弘扬中华优秀传统文化，维护祖国统一、加强民族团结，促进西藏和四省涉藏州县稳定发展发挥了积极作用。（中国日报西藏记者站 达穷）
中国民族文化介绍
中国民族文化介绍：
1、苗族
苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。
苗族人民能歌善舞。 苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力；舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。 芦笙舞在正月十五、三月三、重阳节等节日及建房、丰收、迎亲等日子里跳，舞姿多重下肢变化。
在苗族，青年男女的自娱性集体歌舞多被称为“踩堂”，但由于“踩堂”舞蹈离不开芦笙的伴奏，所以如今“踩堂”这一传统名称已基本被人们改称为“芦笙舞”了。
苗族饮食习俗自有其特点。 黔东南、湘西、海南岛和广西融水的苗族，主食为大米，也有玉米、红薯、小米等杂粮；黔西北、川南、滇东北的苗族，则以玉米、土豆、荞麦、燕麦等为主食。
苗族人尤其喜欢吃酸，几乎家家户户都自制酸汤、酸菜、酸辣，腌制鱼肉，苗家的酸汤鱼肉嫩汤鲜，清香可口，闻名遐迩。 苗族喜饮酒。 平时劳作之余，喝一点酒，舒筋活血，消除疲劳；亲友来访，逢年过节，红白喜事，必以酒待客，久之形成了一套喝酒的传统习俗和礼仪。
2、回族
回族是中国人口较多的一个少数民族，回族在饮食习惯、服饰装饰、诞生命名、成年仪式、婚姻和丧葬、节日等习俗上，都有浓厚的伊斯兰教色彩。
回族的信仰包括内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。 具体来讲，按照伊斯兰教的规定，回族必须保持六大信仰：信安拉（真主）是六大信仰的核心，即认为安拉是独一无二的，造化天地万物，日月星辰及主宰宇宙的一切。 回族宗教学者把这一信条编为十六字“清真言”，即：“万物非主，唯有真主；穆罕默德，真主使者。 ”
回族妇女一般都头戴白圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头）。 头饰是回族最典型、最富有特点的服饰。 因伊斯兰教尚白色，因此回族视白色为最洁净、最喜悦的颜色。
因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。 其他节日主要有阿术拉日、登宵节、白拉台节、盖尔德节、法图麦节、亡人节。
3、瑶族
瑶族，中国最古老的民族之一，民族语言分属汉藏语系苗瑶语族瑶语支、汉藏语系苗瑶语族苗语支、汉藏语系壮侗语族侗水语支。
瑶族人民的信仰属于多神崇拜。 过去，瑶族认为万物有灵，对自然虔诚膜拜，祭礼寨神、家神、水神、风神、雨神、雷神、树神、山神等，每逢年节都要上香。 瑶族男女，喜蓄长发。 古籍中就有瑶人男女蓄发，盘结头顶，名为“椎髻”的记载。 据汉文史籍所述，早在《后汉书》中就有瑶族的先人“好五色衣服”的记载。 以后的史籍也载有瑶族人民“椎发跣足，衣斑斓布”。
瑶族以玉米、稻米为主食。 大部分瑶族有忌食狗肉的习惯，即使煮食，也必须在屋外进行。
瑶族的传统节日很多，小节几乎每月都有，各地过得也不尽相同。 大节日有春节、清明、社节、盘王节、“祝著节”、“耍望节”等。
4、布依族
布依族，中国西南部一个较大的少数民族，民族语言为布依语，汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。
布依族信仰祖先和多种神灵。 山、水、井、洞及生长奇特的古树无不被认为是神灵的化身。 各村寨建有土地庙。 一些特定的宗教仪式，要供奉神竹。 各地布依族还供奉雷神、门神、灶神、龙王等等。 这些反映了布依族作为农耕民族的原始宗教信仰。
布依族人民以大米为主食，兼食玉米、小麦、红稗、荞麦等。 布依族尤喜糯食，并有多种制作方法，如制成糍粑、圆糖粑、耳块粑、枕头粽和三角粽等。 逢年过节，必食糯米饭，并以糯米粑赠送亲友。 节日里还喜食用花汁和树叶汁染制的各色“糯饭”。
布依族服饰多为青、蓝、白等色。 男子在20世纪70年代以前包头巾、穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。 老人多着长衫。 布依族妇女讲究头饰，婚前头盘发辫，戴绣花头巾；婚后须改用竹笋壳作“骨架”的专门饰样，名曰“更考”，意为成家人。
布依族有许多传统节日，除过大年、端午节、中秋节等与汉族相似外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等节日都具有本民族的固有特色。
5、壮族
壮族是中国人口最多的一个少数民族，壮族没有统一的宗教信仰。 壮族民间信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、树神、蛙神、花婆神以及祖先神灵等。
壮族是最早栽培和种植水稻的民族之一，稻作文化十分发 达，稻米也自然成为壮族人民的主食。 稻米制作方法多种多样，有蒸、煮、炒、焖、炸等，各种米饭、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、汤圆等，是壮族人民日常喜爱的食品。 如果掺和其他材料，还可以制成许多更加味美营养的食品，如八宝饭、八宝粥、竹筒饭、南瓜饭、“彩色糯米饭”等。
嚼槟榔是壮族的传统习俗，今广西龙州等地的壮族妇女仍有此喜好。 有些地方，槟榔是招待客人的必需品 。 壮族的服装，大部分和汉族相同但在桂西乡村中，尤其是中老年妇女，还保存着自己民族服装的特点。
壮族民间常用的乐器有唢呐、蜂鼓、铜鼓、大鼓、铜铙、铜锣及笙、箫、笛、马骨胡、天琴等。 天琴是壮族最古老的弹拨乐器，主要流传于广西西南部与越南交界的龙州、宁明和防城一带，已有上千年的历史。 在壮族民间广为流传的传说《妈勒访天边》中，壮族先祖妈勒就是弹着天琴去天边寻找太阳的。
四川民族学院是公办院校还是民办院校？
四川民族学院是公办院校
中国有哪些景点列入世界遗产名录
1、梵净山
梵净山是西南一座具有2000年历史的文化名山，于2018年7月2日，中国贵州省梵净山在巴林麦纳麦举行的世界遗产大会上获准列入世界自然遗产名
2、鼓浪屿
鼓浪屿，因岛西南方海滩上有一块两米高、中有洞穴的礁石，涨潮水涌，浪击礁石，声像擂鼓，所以人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。 于2017年7月8日，被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。
3、青海可可西里国家级自然保护区
青海可可西里国家级自然保护区位于青海省玉树藏族自治州西部，于2017年7月7日下午13时，在波兰克拉科夫举行的第41届世界遗产大会上，青海可可西里经世界遗产委员会一致同意，获准列入《世界遗产名录》，成为中国第51处世界遗产。
4、神农架林区
神农架林区，是中国唯一以“林区”命名的行政区划，于2016年7月17日，在土耳其伊斯坦布尔举行的第40届世界遗产大会上，中国湖北神农架被列入世界遗产名，成为湖北省第1处、中国第11处世界自然遗产。
5、土司遗址
土司遗址，于2015年7月4日，在德国波恩召开的第三十九届世界遗产大会上，中国申报的“中国土司遗产”成功列入世界文化遗产名录。
