谭一梅在舞剧《永和九年》中饰演“鹅”。
谭一梅
说到鹅，你或许会想到童年记忆中那首朗朗上口的《咏鹅》，又或许会联想到书圣王羲之从鹅的体态、行走、游泳中领悟的书法之韵。10月22日，在四川大剧院的后台，华西都市报、封面新闻记者采访了一位与“鹅”有着不解之缘的青年舞蹈家——上海歌剧院舞剧团的首席演员谭一梅。当晚，她在舞剧《永和九年》中饰演“鹅”，其曼妙的舞姿、灵动的肢体，将鹅的优雅与灵动演绎得淋漓尽致。“后之览者”探寻王羲之与鹅的联系千年前，一场“群贤毕至”的兰亭雅集，不仅给后世留下了“天下第一行书”《兰亭集序》，还有“流觞曲水，畅叙幽情”的生活雅趣，以及“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的壮阔情怀。舞剧《永和九年》以王羲之的《兰亭集序》为魂，巧妙地在编舞、叙述、舞台设计等方面与之相契合，将那些脍炙人口的名句化作舞剧篇章的主题与情感推进的线索，全景式地再现了这幅书法巨作的传奇历程。在第一幕“游目骋怀”中，该剧借“王羲之与鹅”的民间传说，深刻诠释了王羲之行书“师法自然”的精髓。舞台上，“曲水”之舞与“大鹅”之舞交相辉映，仿佛“水”随人意动，“鹅”通人情语。作为剧中“鹅”的扮演者，谭一梅坦言：“让《兰亭集序》在舞台上‘活’起来，是我们的不懈追求。从东晋到唐朝，再到现代，跨越千年，无论是台上的演员，还是台下的观众，都是‘后之览者’，都是中华文化的传承者。”在谭一梅的眼中，演“鹅”并非简单地模仿鹅的形态，而是需要深入理解王羲之与鹅之间的精神联系。“我会从王羲之的视角出发，探寻他为何对大白鹅情有独钟。在观赏与投喂大鹅的过程中，我逐渐领悟到，他正是从鹅的体态中汲取了书写的灵感。而且大白鹅是一种很有灵性的动物，它的灵动让它不简单。鹅的洁白、卓尔不群，也正是王羲之精神世界的写照。”舞动鹅影用艺术力量打动人心为了将“鹅”这一角色演绎得栩栩如生，谭一梅付出了极大的努力。她不仅反复研读剧本，深入了解鹅的习性，还亲自投入书法练习之中，通过笔墨的勾画，解读鹅的肢体语言。她反复练习每一个动作，力求将鹅的每一个细微之处都展现得淋漓尽致。“我的角色虽然不是人类，也不像王羲之那样拥有充沛的情感和跌宕起伏的人生，但我也会找到这个角色的闪光点、找到我自己的闪光点。”舞台上，谭一梅仿佛化身为真正的鹅，每一个舞步都轻盈而优雅，每一个转身都流畅而自然。她用自己的身体语言，讲述着鹅与人的故事，传递着那份跨越时空的情感与共鸣。“我希望我的表演，能让观众感受到鹅的美丽与纯真，以及人与自然之间的和谐共处。我相信，艺术是有力量的，能够跨越语言和文化的界限，触动每一个人的心灵。”谭一梅说。华西都市报-封面新闻记者 荀超 实习生 刘玮 图据受访者
古文 王羲之爱鹅的启示是什么？紧！！！
鹅给王羲之的启示： 王羲之常细心观察鹅行水的姿势，渐渐悟出了用笔的方法，即“志意专精”，写字之时要全神贯注，身团余正手平，运笔自如。 王羲之爱鹅的启示给我们的启示： 平时学字也应这样，善于观察和思考。 俗话说：“字一半是看会的”一点儿不假。 盲目学习而不加思模塌考是行不通的塌码滚。 就象一棵根已腐烂的树，虽然还有枝干，却早已无法再生长。 也不知道是指给哪个的启示，所以都写了。 以上，希望对你有所帮助。
王羲之的故事
王羲之在我国有着重要的历史地位，他的书法作品被我国大多数人赞赏。 那么，关于王羲之的故事，你知道多少呢?以下是由我为大家整理的王羲之的相关故事介绍，希望能帮到你。
王羲之的轶事
(一)写经换鹅
民间喊衡有王羲之有爱鹅的传说。 鹅，洁白的羽毛，红冠红爪，煞是好看，加上它迈着笨拙的步子，或引项高歌，或张开双翅翩翩起舞，也许给王羲之的书法有启迪作用，从中领悟到点画运笔技法，执笔时食指应如鹅头那样昂扬微曲，运笔时则像鹅掌拨水，这样才能将精力集中于笔端。 清代书法家包世臣将这种情势用诗表达出来：全身精力到毫端，定台先将两足安;悟入鹅群行水势，橡档方知五指力齐难。 王羲之爱鹅常画鹅，出于写生的需要，他买鹅养鹅在情理之中。 从分析的角度看以下的两则轶事，却是有根据的，《晋书·王羲之传》也作了记载。
会稽有一位孤居的老婆婆养了一只善于鸣叫的白鹅，很逗人喜爱，王羲之叫人去买来，不料老人不肯出售。 无奈，上羲之只好经常去看这只鹅，使老人百思不解。 后来王羲之又派人前去说服老婆婆割爱，老人还是不答应。 那人只好开诚布公地告诉老人说，那是王羲之所要。 当时王羲之是妇幼皆知，享有美誉的大书法家了，老人喜出望外，又听说王羲之要亲自拜访她，更是高兴。 第二天，王羲之带了不少礼品去登门求鹅，不料老人为了招待这位大人把鹅宰了，当王羲之不见白鹅，并得知鹅已被宰了，心里很不是滋味，伤心地离开了农舍。 以致回家后叹息弥日。
山阴有一位道土，养了许多白鹅，王羲之看见了非常喜爱，向道士购买。 道士云：为写《道德经》(应为《黄庭经》)，当举相赠耳。 要王羲之抄写经文作为交换条件。 王羲之爱鹅成癖，又是道教的忠实信徒，故欣然同意。 他怀着虔减之心花了半天的时间，工工整整地抄完了经文，十分高兴地笼鹅而归。 唐代大诗人李白根据这一传说，先后写了两首诗。 一首题为《王右军》的诗：右军本清真，潇洒在风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅滨。
扫素写《道经》，笔妙精入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人?
后来又写了一首《送贺宾客归越》的诗：镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山阴道士若相见，应写《黄庭》换白鹅。
《道德经》即《老子》，是道家的主要经典，《黄庭经》是道教一种经的经名，两者是不能混同的。 然而在流传的过程中，将《黄庭经》误写成《道德经》了。
《晋书·王羲之传》也有此错误，李白在两首诗中都写换鹅，一首是扫素写《道经》，一首是《黄庭》换白鹅。 李白于天宝元年游会稽时所写的《王右军》，当时可能是根据传说，写成道经。 后来也许看到了换鹅的书法作品，知道这是《黄庭经》，所以天宝三年正月送贺知章时所写的诗中写成了黄庭换白鹅，以示更正。 《黄庭经》是王羲之楷书的代表作，如今每当我们欣赏这幅名作时，尤感其气韵高逸，笔致婉丽，李白笔妙精入神的评论并非溢美之辞。
(二)书扇济贫
王羲之为官期间经常深入底层贫苦百姓中，体察民情。 有一次在蕺山看到一个老妇卖六角扇，这种扇子是用竹蔑编成的，为了制作和使用的方便呈六边形，现在绍兴一带山村里仍有用这种扇子扇风纳凉。 由于当地百姓普遍贫穷，虽然这种扇子非常便宜也无人问津，老妇忧心忡忡满面愁容，王羲之看到这种情景，心中很不是滋味，于是他找来笔墨在老妇出售的所有六角扇上都写上五个大字。 王羲之当时已是大名鼎鼎的书法家了，虽不能说是一字千金，但想求他的字也是不容易的，老妇人由于孤陋寡闻，有眼不识泰山，她被这位官人突如其来的举动惊得目瞪口呆。 羲之便向她说明言是王右军书，以求百钱邪。 老妇半信半疑照此办理，果然人们争相购买，六角扇销售一空。 第二天老妇又掮了一批竹扇来，再求羲之书写其扇，羲之只好笑而不答了。 民间传说老妇还找到羲之家中要他继续为她写扇，羲之哭笑不得只好东躲西藏，传说如今绍兴市的躲婆巷就是他躲藏的地方。
蕺山南麓的戒珠寺，相传寺址为王羲之别业，寺前有他的养鹅池和洗砚池。 王羲之喜欢玩明珠，一天明珠不见，他怀疑是与他关系甚好的老僧所窃，老僧含冤而死。 后来一只鹅死了，宰杀后发现了那颗明珠，王羲之后悔莫及，决定舍宅为寺，以戒玩珠之癖。
王羲之的故事梁渗乱
王羲之是我国东晋时的大书法家。 他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。 他做过刺史，当过右军将军(人们也称他王右军)。
王羲之从小喜爱写字。 据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。 经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。 当时的人都把他写的字当宝贝看待。
据说有一次，王羲之到一个村子去。 有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。 那种竹扇很简陋，没有什 么装饰，引不起过 路人的兴趣，看样子卖不出去了 ，老婆婆十分着急。
王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样?”
老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。
王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。 老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。
王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”
王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。 集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。 一箩竹扇马上就卖完了。
许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。 但是王羲之却有他特殊的癖好。 不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。
山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。 可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。 后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。
王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。 当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。
王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。
那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。 不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。 ”
王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
中华传统文化故事赏析：书圣王羲之
东晋时期，有一位著名的书法家，他就是被人们尊称为“书圣”的王羲之。 据说他从小就喜欢书法，而且非常用功，就连走路时也随手比画着练字。 日子久了，连衣服都破了。
关于他的故事有：“墨池”和“入木三分”的传说。
王羲之自七岁起练习书法。 他勤奋好学，为了能够融合百家之长，独创一体，每天都坐在池子边练字，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。
据说王羲之任临州太守时，村民在城西北处兴建了一座“飞云阁”，请王羲之书写横额巨匾。 王羲之在纸上写了几幅，都觉得不满意。 此后，王羲之废寝忘食，专门练写“飞云阁”三个字。 一天，他练字入了神，忘记了吃饭。 家人把饭送到书房，他竟不假思索地用馒头蘸着墨吃起来，还觉得很有味道。 当家人发现时，已经是满嘴墨黑了。
王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？
鹅。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。 有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨手运蹭蹭的形态。
王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。 王羲之询问附近的道士锋薯慎，希望道士能把这群鹅卖给他。
扩展资料
竹扇题字
据说有一次，王羲之路过山阴城（今绍兴）的一座银敬桥。 有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。 那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。 王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。
我给你题上字，怎么样？” 老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。 王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。 老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。
王羲之安慰她说：“别急。 你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。 集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。 一箩竹扇马上就卖完了。
